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  百岁老大娘/陀思妥耶夫斯基       ★★★ 【字体:  
【墨香溢苑】 百岁老大娘/陀思妥耶夫斯基
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慨地说;

    他万分惊讶地环视所有在场的人。

    “哎,天哪!你看现在怎么办呢?马卡雷奇。是不是把她送到那里去?”女主人心急如火、不知所措地唧唧喳喳地说。

    “那里是什么地方啊?”男主人不急不慢地说,“丧事我们就在这儿办吧,难道你不是她的亲属?应当去报个丧。”

    “啊,一百零四岁!”客人没有走,他愈来愈受感动,甚至惭愧得脸红起来。

    “是啊,最近几年她连性命都不顾了,”男主人庄重地说。

    他感到非常自豪,于是一边寻找帽子,一边取下大衣来。

    “可不是,刚才她还喜笑颜开、很开心嘛!你瞧,她手里还拿着那五戈比!还说要买蜜糖饼干,啊呀呀,咱们的老大娘!”

    “呶,我们是不是走吧?彼得·斯捷潘内奇,”男主人打断客人的话说。于是俩人往外走去。对这位老人的去世,人们自然没有哭泣。一百零四岁了,“无疾而终并且无所羞愧”。女主人上邻居家去求助,他们几乎是高兴地听了这消息就马上跑了来,叹息着,喊叫着。不用说,第一件事是把茶炊生好。孩子们惊异地躲到角落里,远远地望着去世的外曾祖母。不论活多久,米沙都会记得他的外曾祖母,记得她死时把一只手忘在了他的肩上。而待他去世时,世上就不会有人记起和知道,曾经有过这么一位老大娘活了一百零四岁。她为什么活着,怎样活着,——也没有人知道了。为什么要记住呢,要知道,反正都是一样的嘛。千百万的人也都是这么离开的:无声无息地活着,无声无息地死去。这些百岁老人也许只有在临终时,仿佛才有点动人而平常的东西,甚至重大而无奇的东西,因为迄今为止,一百岁才给人一点点惊奇的东西。愿上帝保佑善良百姓的生与死吧!

    然而,这不过是垂手可得没有一定情节的描述罢了。说实在的,你尽可以从一个月前听到的故事中,说点更引人入胜的东西。怎样着手呢?说的或者恰好不是那件事,或者与那件事本身无关的,或者“不全是你所知道的那件事,”然而,最终依然会留下一些只是最没有情节的东西……

    佚名译

    作品赏析

    《百岁老大娘》的故事的叙述者的角度,在陀思妥耶夫斯基的小说当中是最为常见的,不管是长篇《卡拉马佐夫兄弟》、中篇《双重人格》,还是短篇《诚实的小偷》都是一样的,展现的是他的自己与叙述者的之间的距离。有时候他是介入抒情和感慨的,就像在文章当中的作者与百岁老人的相遇,而这种相遇又引发了他的细腻的情感的喷发;有时候他又是站在外事者的角度来看待故事本身的进展的,就像文章当中所展示的这些故事包含着他的听来的猜测。总之在他的小说中,身份的确定成了一种关键。

    但从另外一个角度上看,如果依照作者本身的感官看待《百岁老大娘》的承载含义,我们看到的是作者的情感已经完全超越了故事本身,就像存在主义一样,故事只是一个载体,而真正想表达的是作者的文化认同。在文章中他所体悟的老人家已经完全成了一个代号象征,象征一种生命的坚强,一种孩子般的心理。

    而文章最大的意义在于为我们平淡无奇的人世旅程带来一点稀松平常的惊奇。而这也正是生活存在的感念。就像我们经常在作家身上看到的在暗淡的世俗人生中时常就让人意外地隐藏着生活的本真的含义,和不朽的光彩。这就是作者所最常说的,一切都在感情的渗透,情感可以解构一切也同时可以组构一切。这也是他的对生命存在形式的理解。

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