成长作文高中八百字作文大全_八百字高中作文

发布:2020-12-05 字体:[]

高三必读的作文材料


高三必读的作文材料

大众文化对青少年一代的影响

一 

改革开放后成长起来的当代青少年生活于一个相对自由和宽容的社会环境,时代精神更为崇尚世俗与自由。当代青少年很少受到传统文化的浸染,就是“文革”也只在他们的记忆中留下了朦胧的童年式的印痕,他们天生具有历史记忆的缺失,而改革开放后潮水般一涌而入的千奇百怪的文化快餐和流行艺术成为他们最直接的精神食粮,这种文化形态消解传统权威,对历史上的政治意识形态起到了直接解构的作用。大众文化猛烈的冲击着以人文精神为价值目标的精英文化和体现官方意识形态的主流文化,成为不断日常生活化的意识形态的构造者和承载者,正是在这样的时代背景和文化环境下,大众文化影响着当代青少年的成长。 

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二 

大众文化作为新时代的一种文化形态,在实践功能上具有消解神圣、提倡个性、解放思想和加强民主化倾向的作用,这对于人性的重构具有举足轻重的作用,有利于人们追求个性的解放;同时,大众文化作为商品经济的产物,市场机制控制着大众文化的发展,大众文化为盈利而制作,大众文化消费表现出庸俗性、娱乐性,在大众文化的运作过程中,平庸化的东西被奉为新潮而流为时尚,深刻而且崇高的东西被视为落伍,文化生产与消费中所出现的媚俗现象越来越严重,文化消费过分追求趣味的通俗,从而滋生出人的浮浅俗气的娱乐需要,这有悖于人性的自觉提升。正由于大众文化实践功能的二重性,大众文化对青少年成长的影响也具有二重性——积极影响与消极影响并存,大众文化对青少年成长的这种双重影响主要表现在以下三个方面: 

1.大众文化的娱乐功能赋予青少年乐观的生活观,广阔的生活空间和多样的生活色彩 

大众文化娱乐活动的多样性赋予青少年乐观向上的生活观念,使他们能在娱乐中忘记烦恼,这为青少年提供了宽松和谐的生活环境,使他们的生活色彩多样化。据笔者调查,听音乐磁带,参加其他活动(如跑步、玩其他球类、游戏等)、听cd、看电影、在家看vcd、使用电脑(但不玩游戏)、在家看录像带、踢足球等都属于高参与度的活动,大众文化为青少年提供了更广阔的生活空间。各种文化场所与虚拟的网络世界为青少年提供了更多的交往机会,尤其是电子化生活已成为青少年所追求的时尚,并且开始处于上升的趋势,电脑与网上世界对青少年具有极大的吸引力,网络对于青少年来说,最重要的不是一种信息收集渠道,而更多的是一种交友娱乐方式。 

2.大众文化的运行促使青少年对时尚的追求,造就了青少年的消费主义观念 

大众文化的市场操作使大众文化以盈利为目的,大众文化的运行必然使青少年的消费需求向更高的层次发展,在消费行为上一改以往的实惠、耐用、节俭等传统取向,而特别注重审美、新潮、变异以及个性化。大众文化对青少年消费方式的影响主要通过大众文化的炒作和现代广告来实现的。“炒作”实质上是当代大众文化对宣传的重新界定,并由此将宣传的中性意味消解掉了,保留了宣传中的广而告之的功能之时把夸大、虚假注入其中,它所依靠的手段仅仅是喧闹的媒体渲染。《泰坦尼克号》以文化帝国的一个极端例证向我们展示了文化炒作现象,《泰坦尼克号》在中国的上映引起无数青少年的狂热,他们为这段缠绵悱恻的爱情故事付出了一张张门票,这部被称为“雕刻精美的萝卜花”的好莱坞大片并无多少思想内涵,但依靠其浮夸的外壳、巨额投资以及别具匠心的炒作注定了大片的命运,随之而来的所有副产品从文化衫到时装表,从印花信纸到铅笔橡皮,从儿童拼图玩具到少儿科技模型,都有“泰坦尼克号”的影子,青少年并以此作为消费时尚,让这部雄壮的泰坦尼克号捞足了钱。由此可见,追求时尚是当代青少年所流行的消费方式。现代广告作为大众文化的一种形式已成为向青少年灌输文化价值观念的重要手段之一,现代广告对青少年的消费方式乃至生活方式都产生了深刻的影响,当代青少年所表现出来的炫耀消费、彰显个性的消费主义与现代广告有着密切的关系,准确而又生动的广告定位,使得某一产品甚至消费方式、消费观念进入广大青少年的心中,并且在他们的心中占据一个牢固的无以替代的位置,不停的灌输着一种文化态度、价值观念和生活方式,其中更多以青少年个性的彰显、炫耀性消费为广告定位的切入口,使现代广告强化了青少年消费主义的物质文化取向。青少年的消费主义的价值取向主要表现在他们的名牌意识上,名牌可谓是最大的时尚,青少年需要通过名牌来获得同伴艳羡和流行的认可。名牌意识实际包含了更多现代社会的消费观念、生活方式和流行时尚等信息,青少年通过消费来彰显自己的个性以立异于其他社会群体的同时,也把该类消费看作了较高生活质量的标志和幸福生活的象征。 

3.大众文化对青少年生活方式的影响集中表现在当代青少年“酷”的时尚 

据世纪蓝图市场调查公司1997年以来在京、沪两地进行的一次探索性调查表明,510名受访的青少年中,5%的调查对象经常用“酷”这个字眼,19%的调查对象经常用“酷”这个词,41%的调查对象偶尔用这个词;三成多的调查对象表示喜欢“酷”的东西。这项调查表明,“酷”已成为时下青少年最流行的生活方式,当今青少年一代成为“酷”的一代。在笔者调查的数百名青少年中,男女中学生对“酷”的理解有显著差异,女生更乐于认为“气质冷漠,不轻易说话”为“酷”(34.3%对男生的16.9%),而男生则将充当电脑黑客当作一件更“酷”的事情(19.6%对女生的8.5%)。 

青少年更多的将“酷”表现为一种有吸引力的现象,一种欣赏的对象,他们或认为“酷”代表一种个性,“酷”是有自己的个性、见解,举止风度带着一种别人所没有的气质,接近于帅,或认为“酷”代表一种前卫的风格。在受访的青少年中,大多将“酷”理解为冷,或为高仓健式的孤傲,或为王杰般的忧郁,还可以理解为高消费,模仿明星的动作。“酷”的形象代言人是大众文化明星,香港的男明星几乎一统天下,刘德华以14%的比例独占鳌头,成龙以5%居第二,以下依次为周润发、郑伊健、林志颖、郭富城、张信哲、周华健,前八位几乎全是以青春偶像定位的男明星。由此可见,“酷”在青少年中的流行源于大众文化对他们的影响,歌星影后的英俊、潇洒、冷面、反叛,是它最好的注解。 

“酷”之所以会走向流行在很大程度上迎合了青少年文化消费心理,在青少年看来,“酷”是一种挑战、一种勇气、一种能力、一种卓然独立与众不同的特性,“酷”是个性的一种充分张扬,而不是简单的追随与模仿,它比较需要投入心理成本及独特的个人目标。从对“酷”的内涵分析中,可以看出,“酷”满足了青少年彰显个性的心理需要。在文化工业的背景下,以彰显个性为特征的文化成为泯灭自我的刽子手,批量生产的大众文化无法代表人的个性,在丰富多彩的流行文化中,人们一步步迷失“自我”,“从众”心理成为工业社会最明显的心理状态,人们害怕茫茫人海的孤独,但更渴望异质化的表现。青少年作为工业社会的大众,为得到被众人发现的满足,也必然选择“酷”这一彰显个性的生活方式。 

形象消费是大众文化消费的一种主要方式,随着形象化文化的浸透,形象由一种代表文本的直观性解释异化为文本自身,异化为本体的形象必然要有一个被展示的载体以成就一种文化的潮流,明星作为文化潮流的外化形态必然成为大众追逐的对象。在当代中国大众文化的发展过程中,中国的文化制作人已普遍接受了包装意识,目前“酷”相已成为文化市场上走俏的包装形式,从影坛到歌坛,不少人争相扮酷,许多人陷入了“流行歌坛流行酷”的巨大误区,以为冷艳就是艺术的成功,面无表情就是艺术。作为文化形象代言人的大众文化明星就这样成就了一种“酷”式文化潮流,青少年作为大众文化消费的领导群体,也必然是这一文化潮流的最早接受者。 

“酷”在青少年中的流行应该引起我们的反思,“酷”的本质内涵是现代竞争下产生的孤独感、挫折感和焦虑感等痛苦心情的“克隆”,是一种具有传染性的病态,是人类心理危机的外在表现形式,青少年一代不应是冷酷的一代,病态的一代,更不应该将病态的“酷”作为一种前卫的风格。青少年应充分展现自我个性与风采,而不应将“酷”作为个性的彰显,应做生机勃勃、健康向上的一代,文艺工作者不应视酷为艺术,以酷自我定位作青春偶像,应发展多元化的文艺风格来领导时尚,教育工作者应加强青少年的情感教育,及时纠正这一不良倾向。 

(二)大众文化对青少年价值观的影响 

价值观是文化的核心层面,它的变化更能代表青少年文化的流行轨迹,体现大众文化对青少年文化的冲击,经调查发现,大众文化对青少年价值观的影响主要表现在以下几个方面: 

1.大众文化有助于个性的解放和民主化倾向的加强,赋予青少年积极的主体意识,使青少年文化呈现出具有时代特色的理性精神 

大众文化对于人性的重构是其重要的实践功能。在现代社会,物质的丰富为青少年追求个性解放创造了有利条件,新时期人格的嬗变的直接动因来自于社会生活的巨大转型。社会主义市场的建立,大众文化传播的繁荣以及大众审美现象的崛起为当代人格的变化和发展提出了新的挑战和契机。80年代以来经济改革和发展的巨变已极大触动了我国的文化精神体系,对传统的文化思想、文化观念和文化心理模式形成新的震荡和冲击。当代青少年已不同于上一时代的人们,他们已从单一的政治模式中解放出来,不再惧怕权威,个体的自由与发展成为人生的主要目标,“我就是我”成为这一代人的生活逻辑。在青少年的价值观念中,自我无疑是最重要的,自我意味着独立,是现代社会最起码的思想资源。当代青少年有自己的运动、时尚和娱乐,有自己的语言和表达方式,大多数青少年认为,我们这一代人和父母一代在消费观念和处世目标上都有很大的不同,在自己的心理成熟度的认定上,认为自己在心理上“很成熟”和“比较成熟”的人不很多,同时大多数人都同意“我觉得大部分同龄人都很幼稚”这一观念,在种种群体特征的认同中显现出他们对自己以及自己所标示的代际群体的尺度:“自我肯定,坚持自我”。可见理性精神在当代青少年身上的体现是,他们不崇拜权威,不一味顺从长辈,不循规蹈矩,他们崇尚自主自立,相信自己的选择,青少年独立的理性精神适应了现代社会生存竞争的需要,有利于发挥当代青少年的创造性,开拓新的道路。 

2.大众文化的商业化使青少年文化正在经历世俗化的洗礼,世俗性成为当代青少年文化的精神特质 

大众文化的传播是一个世俗化的过程,在中国特定的文化环境中,世俗化首先是一种对乌托邦的理想主义的反叛,对宗教般迷狂的反思,“追求世俗的幸福”是它不变的目标;其次,由于大众文化的盈利性特征,使它在传播过程中,蔓延一种消费主义的意识形态,一种物质主义和享乐主义的倾向,这是世俗化的另一种情形。世俗精神在青少年身上主要表现在以下几个方面: 

(1)青少年的价值观呈现出理想主义淡化,理论性价值淡化,价值观念向个人本位偏移的特点。调查显示,虽然多数中学生将社会价值作为衡量人生价值的标准,但其价值观已明显向个人本位偏移,在中学生人生价值的调查中,只有三成的人愿意“做人民公仆”将社会价值的实现放在第一位;三成的人把个人收入、社会地位作为人生理想实现的首要因素;四成的人主张在社会价值与自我价值的结合下实现人生理想。如果说中学生价值观向个人本位的偏移只是初见端倪,而大学生价值观则出现了结构性失衡,北京六所高校择业心理调查表明,大学生在择业方面考虑更多的是把福利收入、自我价值实现、社会地位放在第一位,在人数和比例上都是最多的,分别占36.6%、27.1%、23.4%。 

(2)当代青少年的行为和成功观念呈现功利性。他们很少去追逐那些名扬天下的英雄、科学家和政治领袖人物,而更崇拜世俗的明星、人物,诸如实业家比尔·盖茨,歌星任贤齐、童安格。大众文化明星对青少年的影响是全方位的,从青少年的成功观到爱情观几乎都带有明星的印记。大众文化所塑造的魅力人士对青少年一代更具时尚动员力。从自我塑造方面来看,对当代青少年最具稳定动员力的是那些有一定成就又具个人魅力的人士。大众文化明星的成功之途是千千万万青少年所梦寐以求的,最近成千上万的青春少女对张艺谋选秀所表现出来的狂热可见一斑,这反映了他们“投机取巧”、“一夜成名”的价值观念,体现了青少年价值取向的误区,这实际上是媒体误导所带来的负面影响。文化媒体给大众制造了明星之路就是“潇洒走一回”的假象,使千千万万青少年对明星梦趋之若鹜,很多青少年由于仅仅看到赵薇式的成功,就以为当明星完全归属于命运的机遇,这使他们只看到明星的成功,而未看到明星成功的艰辛。青少年对明星的追逐不仅仅是对明星之路的艳羡,明星崇拜的同时也是信仰缺失状况下的填补。在市场经济的今天,人们更加崇尚自由与个性,领袖不再是人们敬奉的神明,中国本身有缺乏宗教信仰的根基,当代中国缺乏神祗,更缺乏英雄。在英雄与上帝退场之后,明星自然被推上宝座,青少年对明星之路的追求和对明星的崇拜说明了当代青少年价值观念的世俗性。 

青少年价值观念和行为的功利性还表现在校园文化所呈现出的商业化趋向上,这种趋势在大学校园里尤为突出,这使大学文化越来越受到来自大众文化的严峻挑战,大众文化已逐步扩展到高等学府这块历来被认定是属于精英文化的领地,校园文化模仿大众文化的市场操作使校园文化的发展更具功利色彩。如许多大学文学社团冷冷清清,做文学梦的青年越来越少;大学社团的发展更看重经济因素,拉赞助、寻求投资已成为大学社团最时髦的活动,有些社团活动的积极意义不大,如十大歌王比赛只是模仿文化炒作,只为少数人的“成名”。校园文化的世俗性体现了青年一代功利、金钱意识的增强。当代青少年相信金钱和权力的威力,他们相信权力尤其相信金钱,认为金钱是万能的,认为金钱、权力和声望是当代成功人士所追求的目标。当代青少年的功利性意识及其行为所表现出来的利益驱动性集中体现了当代青少年文化“物质主义”的精神特征,他们越来越依赖于物欲的满足以追求世俗的幸福。 

(3)青少年的社会观日趋现实化。改革开放后成长起来的青少年一代并未经历过大规模的政治运动,虽然各种各样的高度意识形态化的口号仍然萦绕在他们的耳际,但个人对美好生活的追求,逐渐取代了意识形态对民众的允诺和动员,成为社会生活的主流。 

通过分析青少年对媒体的接触情况可以发现,当代青少年更愿意选择娱乐性的节目类型,而对于政治型的节目却缺乏热情。青少年对专业板块性质的电视节目、开放性的注重受众参与的综艺类节目尤其喜欢,经常观看综艺类节目的人最多,其下依次为影视类、音乐类、体育类、科技教育类、新闻类。即使从大学生对看电视的诉求来看,大学生对娱乐的关注超过对社会新闻、社会问题的关注,消费主义的盛行使大学生的关注点更多的集中在生活、娱乐层面,沉重而艰难的话题不再是大学生媒体的重点,体育类成为大学生最喜爱的电视节目,其下依次为影视剧、新闻类、综艺类、社会类。从媒体接受的诉求来看,当代大学生正从思想先锋转化为时尚先锋。 

生活于大众文化环境中的青少年一代,从政治倾向和选择上更少理想主义色彩,政治不再是当代青少年关注的焦点,这意味着他们不可能成为政治的简单动员对象和积极的参与者,他们的社会观呈现出更多的世俗性和现实化的色彩。 

(4)受大众文化的冲击,当代青少年文化世俗性的精神特质呈现庸俗化的倾向。大众文化在适合大众消费的同时,由于其商业追求,以娱乐消遣为主,不可避免的造成固定化的消费模式,不仅把自身推向平庸低俗,也把大众推向平庸低俗。 

受大众文化的影响,部分青少年会或多或少的染上一些青春文化病,主要表现在享乐主义的物质文化取向和“波普主义”所代表的颓废主义的精神生活取向上。青少年享乐主义的物质文化取向主要表现在青少年行为和成功观念的利益驱动性及消费主义的消费方式上。青少年颓废主义的物质文化取向则表现为大众文化对青少年文化特有的反叛性的消解,当今的青少年对现实的适应性大于批判性,对于现实生活采取极为冷漠的态度。在部分青少年中流行着“一无”、“二没”、“三拉倒”的口头禅。“一无”就是无所谓,“二没”就是干活没劲、玩也没劲,“三拉倒”就是“一切都拉倒吧”。这是一种消极的文化倾向。这种消极颓废的文化倾向已逐渐渗透于青少年的价值观中。调查显示,中学生对另类活动的追求已成为一种追随潮流性质的行为:上网与染发在中学生流行程度较高,在校谈恋爱、逛酒吧成为有一定好奇心驱使但可能谨慎尝试的行为。在极谨慎的条件下在校中学生会尝试的行为有:性行为、做朋克头、抽烟。全国11所高校1000名研究生婚恋和性价值取向调查表明:80%以上对婚前性行为持“赞同”的宽容,对婚外性行为或第三者插足有66.3%持“理解”、“说不清”,有43.8%的人把“托付终身”放在第一位,34.2%的选择“感情深厚,不一定白头偕老”,这体现了文化进程中扬弃和背叛的关系,也反映出研究生性价值取向的迷失。 

(三)大众文化对青少年审美情趣的影响 

20世纪90年代以后,大众文化以更为明显的消费性和娱乐性的姿态登上中国文化的舞台,伴随着大众文化繁荣的现代步伐,当代青少年的审美情趣也发生一系列的变化,呈现出个性化、感性化与低俗化的趋向。 

1.当代青少年审美追求的个性化 

开放的媒体环境为当代青少年提供了更为广阔的生活空间,向他们展现了一幅多样化的生活图景,为他们提供各种各样的消费方式,多样化的生活使青少年的审美呈现明显的广泛性和多种选择性。这为青少年的个性发展提供更为有利的条件。青少年审美的个性化特征表现为他们追新求异,展现绚丽多姿的自我,从自己的服装样式、发型设计乃至自我形象和文化品位都体现了新时期青少年审美的个性化特征,这充分体现了青少年的自由意志,表明新时期青少年对自身发展的重视,对自身价值实现的渴望以及对审美自身的追求。 

2.当代青少年审美追求的感性化 

大众文化的类像化特征一方面利于大众文化产品的接受与理解,另一方面也造就大众审美趣味的感性化。青少年审美追求的感性化表现为他们更倾向于对直观形象的接受,读图成为当代青少年最主要的阅读方式,图形、图像成为当代青少年阅读的主体内容,从青少年对媒体的接触情况来看,电影与电视成为当代青少年接触最为频繁的媒体;同时,大众文化正以图解的方式冲击着文字这种媒介,图片成为一些杂志的主角,文字在某种程度上成为可有可无的东西,此外,古典艺术、精英文化也正不断以图形图片的形式展现给青少年,如《红楼梦》等名著被影视化、光盘化,《老子》、《庄子》漫画化,甚至出现了《图解资本论》,把严肃的学术著作也予以图解。大众文化对形象化的追求使青少年更注重对文化的直观性体验而将“思”的意义放逐,使青少年的审美情趣呈现感性化特征,如大学生对电影的诉求更为强调对视觉的冲击,调查表明视觉效果突出、制作精良的美国大片更受当代大学生的欢迎,美国片占据了最受大学欢迎的影片的前六席,他们分别是《乱世佳人》、《泰坦尼克号》、《勇敢的心》、《魂断蓝桥》、《阿甘正传》、《拯救大兵瑞恩》。 

青少年审美情趣的感性化还表现为包装、表演与虚幻,大众文化往往通过精美的包装向大众提供一个虚幻美好的世界,大众文化的虚幻往往遮蔽青少年对现实的视线,如娱乐剧《还珠格格》及其续集,不过是一个毫无思想内涵的“故事大王系列”,却俘虏了成千上万的青少年,小燕子赵薇成了他们追逐的偶像。 

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3.青少年审美情趣的低俗化 

大众文化的世俗性使青少年的审美趣味走向低俗,但高雅艺术的审美对青少年具有永久的魅力,青少年仍然在从古典艺术的神圣与抒情,长篇名著的理智与深邃,革命文艺的激情与斗志中吮吸甘露,获得生活的勇气和力量,寻求生命的精神支柱。 

青少年审美的低俗化在青少年审美对象的选择上表现为古典严肃的文学艺术受到冷落,通俗浅薄的文学作品在青少年中流行,牛仔裤、文化衫、艳情vcd、迪斯科成为时尚;在审美方式上,他们追求浅显直接,更愿意从诗歌走向对话,从交响乐走向通俗歌曲,从学术专论走向随笔漫谈;在审美情感上,他们不再崇尚含蓄古朴,而去追求露骨的男女性爱和金钱关系,如在当代大学生中流行速食主义的爱情观,大学生的爱情减少了浪漫情调,而更具“快餐”特色。 

大众文化的流行必须借助于高雅文化的扶持,它本身具有高雅文化的痕迹,当代青少年内心仍然存在着对高雅文化的向往,如《乱世佳人》、《魂断蓝桥》、《罗马假日》等古典西方影片历久弥新,仍归属于大学生最喜欢的电影行列。 
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书香伴我成长


书香伴我成长

漯河二高王冰玉  

    还记得我们敬爱的周总理曾说过,“为中华之崛起而读书”,我爱读书,却没敢说的那么有气魄;又记起古人“金榜题名”的荣耀,我爱读书,却没敢想的那么远大;只是为了耳边常回响的话语:“儿啊!好好读书,学会了做人才会有出息啊!”  

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    从小,母亲就要求我好好读书。《三字经》是我的第一个伙伴,“人之初,性本善,性相近,习相远”,这里面没有什么豪言壮语,可那三字一组的小短句却够我受用一生。  

    百善孝为先,鸦有反哺情,羊有跪乳恩。《木兰诗》中的花木兰,为了年迈的老父,不惜掩饰自己的女儿身,替余从军。今日的我们虽不能做的这般壮烈,也应在北风凛凛的寒冬为自己的父母端上一回洗脚水吧!也应在炎炎夏日为自己的父母捧上一杯凉开水吧!  

渐渐的,随着年龄的增长,我的读书视野越来越广。我迷上了书中那刀光血影的古代,为那些为国捐躯的忠义之士所折服。想着文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汉青”的骨气,诵着屈原“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的诗句,读着王勃“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的壮美秋景,我感慨万千。生于和平年代的我们,虽不能为国杀敌,虽不能感天动地,却可以在内心深入呼吁我要为祖国的明天更努力的读书。书赋予我最神圣的使命——爱与责任。  

    当我开始懂得怎么去爱一个人时,我就不可自拔的爱上《巴黎圣母院》中的那个丑陋的敲钟人,为还滴水之恩,甘愿为美丽的吉普赛女郎南出自己宝贵的生命。我这才恍然大悟,原来爱的定义就是奉献给予。  

    十六七岁是一个多梦的年龄,我在书的海洋中幻想着自己的未来。池田大作说:“没有思想的人生就像没有舵的船。”人就应该追求自己的梦,因为梦想会在你的成功的道路上加油呐喊。简爱曾经说过:“虽然我不美,又贫穷,但我们是平等的,就像我们死后都会经由墓地,平等的跪在上帝面前一样。”这段感人的语言,就是她追求平等的梦,她永不停歇地追求,感染着我,催促着我追求自己的梦想,永不言弃。  

    我记起巴金先生写给侄儿李致的四句话:“读书的时候用功读书,玩耍的时候放心玩耍,说话要说真话,做人得做好人。”这四句时时鞭策我好好读书,争做好人,做一个有责任感的人。  

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我曾许诺母亲好好读书,好好做人。书教会我规矩,教会我忠义,更教会我奉献、责任。在以后的成长道路上我会让那充满墨香的书如影子一样永远陪着我,我会让书中那些充满神圣的心灵如清泉一般流淌在我的胸膛。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。”这座书山,我上定了,因为我爱读书,我要成长!  

辅导教师刘玉兰 
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高三作文复习指导之精彩结尾


高三作文复习指导之精彩结尾 

沙洋中学高三语文组  孙治平 

    李渔曾说:“终篇之际,当以媚语摄魂,使之执笔留连,若难遽别”。所谓“媚语”,即富有文采、意蕴深刻的语言。有文采的结尾,耐人寻味,会让评卷老师爱不释手。 

    例:扬起生命之帆,让涛声为伴奏,扯缆绳作琴弦,掬劲风当号角,奏一曲超越时空的乐声,礁石间,狂风里,我张开双臂,用沸腾的流着我热血的心,拥抱博爱———紧紧地———一生无悔。  

   结尾一般是用展示未来的方法作结尾,同时,展望的内容一定要与文章的中心思想有关,切忌生搬硬套。高考作文中往往在结尾上存在这样几种不足: 

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(1)记叙文中结尾“简单”,缺少构思。 
(2)散文中结尾长篇大论,“画蛇添足”。 
(3)议论文中语言平淡,点题不足,软弱无力。  

     不管什么方法结尾,都应该简洁明了,有感染力,讲究语结而意不结,给读者留有回味和思考的余地。收尾要做到有利于揭示文章的主题,有利于文章的结构,要做到辞虽尽而意无穷,就像欣赏一首绝妙的乐章,一曲终了,余音仍在耳畔回荡,缭绕。 

作文精彩结尾技巧之一:画龙点睛     卒章显志 

    例1、这就是我,充满幻想的我,充满希望的我。 

    例2、雨,就是这样,伴随我出生,伴随我成长。有时,我都分不清是雨这么美好,我才喜欢它,还是因为我喜欢它,它才变得这么美好!总之,雨永远是美好的,美好的东西人们才会永远歌颂她! 

    例3、梅,坚强的树。梅,充满勇气的树。梅,属于冬天的树。 

    例4、一次心灵的选择是一次生命质量的提高,这是亘古不变的真理。 

    用简单的富有思想质感的语言揭示文章主旨,明朗凝炼。这种“卒章显志”法多用于散文和记叙文。 

    例5、《拨开天空的乌云》 

    以前我很讨厌道家的思想,总觉得道家那些一味消极避世的观念看似超脱,实则是一种颓废,于是我也就很讨厌道家的音乐。虽然我并没有怎么听过,但道家的音乐在我脑海中一开始就被打上了颓废的标记,笼罩着层层乌云。 

    朋友送给我一盘磁带,……     同一首曲子,开始听时设置的感情亲疏不同,我对道家音乐的感知竟然千差万别。我想在以后的生活中,如果我能意识到感情对事物的这种负面影响,并注意克服,一定能更多地接近事物本来面目,正如同这次,“拨开天空的乌云,我看到了骑鹤的仙人”一般,这“乌云”便是感情障碍。 

    本文用“天空的乌云”比喻“感情的亲疏”,全文围绕“对道家音乐的认识”这一主线展开。但为何“亲疏”不同,直到最后才揭示主题,使读者恍然大悟,思想也有了深度。 

作文精彩结尾技巧之二:抒发感情 动人心弦 

    例1、《感悟丰收》 

   夜雨潇潇,掩卷沉思:丰收,多么美妙,好像眼前展开金黄的麦海;多么精彩,仿佛耳畔燃响欢庆的鞭炮;多么辽远,完全可以纵思绪浮想联翩;又多么真切,分明可以用指尖触摸得到。于是,旋弱橘黄色的台灯,我轻阖双目,静静地想…… 一重心幕拉开来,(舅舅种西瓜丰收的喜悦)…… 又一重心幕拉开来(感念师恩,老师的丰收)……  丰收啊丰收!诗人说:“预言丰收是轻松的,它可以用彩笔描绘;庆祝丰收是欢乐的,它可以用响鼓紧擂;创造丰收是辛苦的,它需要像小河一样流淌的汗水。”说得多么好啊——这是诗的感悟,丰收的感悟;也是我夜雨静思的感悟。我盼望,盼望属于我的丰收…… 

    例2、《面对大海》  

“乡愁,是一片海;我在这头,母亲在那头……”台湾诗人余光中略带忧伤地诉说着。大海啊,你可知道你不经意间造成了母子分离的痛楚?你可明嘹!众心盼归的愿望‘我要回来’的呼喊你又可曾听见?  

    例3、望着这一切,我醉了,沉醉在一派迷人的秋色中… … 

   用富于感情的语言吐露衷曲,其优点是情感浓烈,动人心弦. 

作文精彩结尾技巧之三:形神兼备  升华思想 

   即用形象或哲理性的的语言阐述自己的见解,发表评议,儆戒世人 。不仅文采斐然,而且给人启迪,引人深思。 

    例1、《故乡》  
    ……     
    我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。 
    这段话含蓄、深刻,一语双关。启发人们为创造新生活勇敢地开辟道路,使全文的思想感情得到升华,体现了鲁迅“韧”的战斗精神。 

    例2、话题:“规则”《规则与道德》 
    ……  
    一个人被外在的规则和内在的道德约束着,才能成为一个真正的人;一个社会的规则与道德相辅相成,这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路,而规则就是路旁的灯,照亮我们纯洁的灵魂,也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底,将规则挽在手上,勇敢地面对未来。 

    以“路”  “灯”为喻,阐明道德和规则二者的关系;并用“埋在心底”和“挽在手上”这种形象化的语言再次强调二者并重的观点。文采斐然,思想深刻。 

    例3、话题是“假如记忆可以移植”(1999) 《前不见古人,后不见来者》 
   …… 
    茫茫宇宙,人类是沧海一粟,渺渺兮余怀。当陈子昂不必唱出‘前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下’的绝句时,当人们没有了前生、后世,没有了时间概念时,是否说明人离自然与土地已日益遥远?我们不禁要思索而担忧:人,将走向何方? 

    作者在设想了推行记忆移植将带来的种种后果之后,再以此段文字抒发宇宙浩瀚、人类渺小的感慨,末句的追问充满哲人忧思,思维的深度得到了开掘。 

    例4、……     
    我忽然感到全身被一团烈火燃烧。我知道。那是父爱在燃烧。在这热烈的燃烧中,我的心被熔化,我的情在升腾,我的意志更坚强,我的希望在飞跃。 

    例5、……    
    参观翠亨村,我在耳濡目染中加深了对伟人孙中山的认识。一个人是要有点精神的,一个民族更需要一种精神。孙中山的精神,孙中山的思想,便是我们民族的精神! 

作文精彩结尾技巧之四:首尾呼应  结构完整 

    例1、  《  包容 ——祭奠我的四合院 》 
    ……     
     我笑了。这味道和所有关于四合院的记忆将永不会磨灭。因为我会小心地怀抱着它们,哪怕是一时的不快,淡淡的忧伤。 
   在我的心里,始终留有一块四方的天空包容你。 
  ——给我的四合院 

    例2、话题:忙 《忙兮忙兮奈若何》 
    人生之路,我背着行李蹒跚前行。有时候,抬眼看前方,那是与我一样的背影:沉默而忙碌。然而,身前身后,又有何不同呢? 
      …………      
    我多想,坐上人生的火车,捧着香茗,看看窗外的山山水水,都市忙碌的血液仍在不停地流动,而心灵却飘飞到从前的时光——悠闲自在,任意西东。 
   忙兮忙兮奈若何。 

    例3、   《风,穿越平凡的伟大》 
    风从湖边走过,湖面荡起美丽的涟漪;风在田野飘过,染青了沉睡刚醒的禾苗;风在果园徜徉,把花粉播在了希望的田野上。轻轻地、悄悄地,一种温柔的过往,竟使得这万物萌发出生机勃勃的幽香。风,便是这平凡的奉献者,它成就了一种可以穿越平凡的伟大。 

(文章开头用排比的修辞,描述出“风”的作用,引出下文对风的歌颂。) 

    一、风是母爱。二、风是一种胸怀。三、风是一种坚守。…………      
     愿为一缕风,让爱和仁慈悄无声息地降临。这,该是一种穿越平凡的伟大吧!(照应开头和题目,首尾呼应。) 
作文精彩结尾技巧之五:自铸诗文  尽显华章  

    例1、《代抛弃诚信者拟墓志铭》 
     ……     
    年轻人,来生要记住,在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉,不可丢。仅以此诗作结: 
   迷津渡口诚信抛,  
    一生苦恨悔难消。  
   且将虚伪付江澜,  
    斩闯红尘任逍遥。 

    例2、《走不倦的人生 》   
    翻涌的海涛,乃是为了承载帆船;繁忙的蜂蝶,乃是为了探寻花踪;平地吹起野风,乃是为了成全一种空旷。然而躁动的心啊,你企求着什么? 
     ………… 
     繁忙的人生中,快乐不少,痛苦不多。心态平了,道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜,但生活中,又何妨潇洒走一回呢? 

作文精彩结尾技巧之六:结构手法 摇曳生姿 

例1、巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”。 

 风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的水天一色; 

 走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道; 

 登上山顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。 

 在这个世界上,一星陨落,黯淡不了灿烂星空,一花凋零,荒芜不了整个春天。 

 人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难都不可轻言放弃。 

    [文段结构:引用名言+三个排比句(铺排战胜困难的前景)+自己的看法。]修辞:引用、对偶、排比。仿写一段。] 《直面苦难》 

例2、只有启程,才会到达理想和目的地,只有拼搏,才会获得辉煌的成功,只有播种,才会有收获。只有追求,才会品味堂堂正正的人。[“只有------才 ------”的条件句式,你会写吗,来几句吧。] 

    例3、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗,然而只要坚韧不拔,终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓细流,然而只要锲而不舍,终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰,然而只要心存高远,跌几个跟头之后,终会占有蓝天。[“虽然------然而------”的转折复句,你会写吗,来几句吧。] 

    例4、悲观的人,先被自己打败,然后才被生活打败;乐观的人,先战胜自己,然后才战胜生活。悲观的人,所受的痛苦有限,前途也有限;乐观的人,所受的磨难无量,前途也无量。在悲观的人眼里,原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里,原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸,乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里,我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里,我们很容易找到阴郁的影子。[先批评,后赞扬,对比的写法,大家学一下。] 

    例5、喜马拉雅直冲霄汉,可上面有攀爬者的旗帜;撒哈拉沙漠一望无垠,可里面有跋涉者的脚印;阿尔卑斯山壁立千仞,可其中有探险者的身影;雅鲁藏布江湍急浩荡,可其中有勇敢者的故事。[每个大分句,都是转折复句,四个大分句构成一组排比句。目的为了说明:困难并不可怕,人,总会成为战胜困难的强者。] 

   例6、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣,渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前,风响在耳畔,只知道沧桑早已漫进了我的心,爬上了我的脸。当一个人与追求同行,便坎坷是伴,磨难也是伴。[散文诗式的句子,你会写吗?写几句吧。] 

   例7、月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,命有否泰变化,年有四季更替;熬过长夜,你便能见到黎明,饱受痛苦,你便能拥有快乐,耐过寒冬,你便无须蛰伏,落尽寒梅,你便能企盼新春。[先引用古诗词,再来一段排比句,这样的结语,是不是能给你哲理的启示,是不是让你看到无限的希望。] 

   例8、没有蓝天的深邃,可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔,可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳,可以有小草的翠绿。[每一句都采用了先抑后扬写法。]生活中没有旁观者的席位,我们总可以找到自己的位置,自己的光源,自己的声音。[先从反面写,再从正面写。鼓励做生活的主人。] 

课堂小结:平凡的生活蕴涵着丰富的哲理,只要同学们“处处留心”、“时时感悟”,调动各种修辞手法,或抒情,或议论,使你的语言富有文采和感染力,从而激荡阅卷人的情感,使其关注你的文章。 

(范文大全www.整理)

七、总 结: 
织衣织裤,贵在开头, 
 编筐编篓,重在收口。 
一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。结尾是作者思路的终点,是篇章内容发展的自然结果。作为篇章的一个特殊部分,结尾有两个作用:一个是收束全文,点题。一个是加深读者的印象。也就是说,既要善于归纳总结,使篇章完整严谨,又要能给读者留有回味的余地,产生深刻的印象。 
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高三作文系列训练:善于感恩,拥抱幸福


高三作文系列训练:善于感恩,拥抱幸福

有些人总以为上苍欠他的,父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥,背信弃义却毫无愧疚之意,感恩之心早已荡然无存。 

感恩是为人的基本准则,拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又有如玫瑰,需要细心栽培与呵护。 

请以“感恩”为话题,写一篇800字文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 

   (范文大全www.整理)

【写作导航】 

“感恩”是中华民族传统美德中的重要组成部分,也是具有时代意义的热门话题。这是因为,今天的人们生活在幸福之中,奔波于忙碌之中,以至经常忽视自己承受的恩情。选用“感恩”作为写作话题,对于学生来说,既是善意的提醒,也是正确的引导。感恩就是感谢帮助过自己的人,用心感受生活,善于发现事物的美好,感受平凡中的美丽,品味幸福的点点滴滴。  

要写好这篇话题作文,需要我们从以下方面做出努力: 

一、拓宽选材空间。从家庭生活、学校生活中选取父母子女交往、师生交往的故事固然不错,但是,决不能只将选材视角局限于此。如果你放眼社会,将目光锁定在敬老院、医院、田野旁等地方,一定会发现沐恩之后的感恩人群;如果你倾听大自然,和花草虫鱼用心交流,那里一定会有与感恩话题有关的有趣故事。至于放眼历史,展望未来,你更是会得到许多可写材料。 

二、倾注丰富情感。可以这么说,“感恩”起于情,发于情,也止于情。情感是否真实、是否丰富,决定着文章的成败。要找准寄情的载体:可以是人,可以是物,可以是景,也可以是事。要用心描画出动情细节,在铺垫到位的基础上及时地抒发情感。坚决杜绝那些空洞的、夸张的、不实的矫情式抒情语言。 

三、深化文章主旨。有多种方法可以实现立意的深刻化:一是正反对比。将承受恩德之后有人感恩、有人漠然的言行进行对比,或将有人先知恩感恩,后恩将仇报进行对比,可以提供给读者更多的思考空间;二是逐层求问。沿着“感恩是什么(是什么)——为什么感恩(为什么)——怎么感恩(怎么办)”的顺序思考。 

  

  

【素材积累】 

一、名言 

1、投我以桃,报之以李。  ——《诗经·大雅》 

2、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记》 

3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。 ——谚语 

4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。—英·萨克雷 

5、“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”可以是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳 

6、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点温暖。       ——巴金 

二、诗句 

1、谁言寸草心,报得三春晖。   ——孟郊《游子吟》 

2、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。   ——《悯农》 

3、但令一顾重,不吝百身轻。   ——卢照邻 

4、父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我 ,长我育我 ,顾我复我,出入腹我。(其大意是说:父生我,母哺育我。爱抚我护持我,养我长大教育我。照顾我挂念我,出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》 

三、其它材料 

1.1620年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来,因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。 

后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。 

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信仰和各种背景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福。 

2、有些人说:“我讨厌我的生活,我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多的,既是我们得到我们想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣。 

感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。 

3、曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命,而是跪在沙滩上遥拜师傅:“谢谢师傅!”有人不解地问:“你为什么不谢谢菩萨?” 佛陀说:“原来我并不喜欢游泳的,都是师父每次强把我拉入水中,教我学会的。不是师父,我命今日休矣!”遇了难,不是责备任何一个人,而是心存感激,人生达到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世界上,还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 

4、一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的姓,正当他要上场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”,然后立刻蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访,亲眼看到了这一幕,他问勘弥:“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道:“要教导门生演戏的技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。” 

5、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面对沙漠跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说:“我不认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确,人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界,人类不可能有征服它的能力。相反,人类需要的是怀有一颗感恩的心,这样人类才有可能生生不息的传乘下去。 

6、一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失窃绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们该如何感恩生活。 

感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀着一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿q的精神胜利法。感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。 

在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。 

7、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说:“我们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。” 

8、在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后,尤显突兀和尖锐地问:“霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲击几下键盘,在屏幕上出现了那么一句话:“我有我始终追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹,拥有生命是一种福泽. 

9、吉林白山一位家境贫寒、生前烙煎饼的骨癌妈妈在得知自己患上绝症后,在15个月内与死神赛跑,终于为9岁的儿子织完了他25岁之前所需的所有毛裤。记者采访过程中,男孩一直抚摸着妈妈留下的大小不一的毛裤流泪,喃喃自语:“妈妈,我想你,你在哪?” 

10、子贡是孔子在外流浪14年的最大收获,也是孔子晚年的“机要秘书”。如果说颜渊是“完美版孔子”,是孔子精神的化身,那子贡就是“实践版孔子”的成功代表。中国古人说君子立德、立功、立言,子贡在这三方面,均无可挑剔,尤以立功为卓著。司马迁说“故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变”、“常相鲁、卫,家累千金”,俨然是战国后期苏秦、张仪的祖师爷。孔子死后,子贡成为理所当然的“大阿哥”,别人都是守孝三年,唯独子贡“庐于冢上,凡六年”。子贡有高傲的气质,却以谦逊的姿态,从老师那学到了精粹的知识。子贡是所有孔门弟子中,最没有酸腐书生气的。有话明说、直说的子贡,死后没有薪火后继,反倒是孔子有点瞧不上眼的“参也鲁”的曾子,成为孔门衣钵的传递者。 

  

【精彩回放】 

  

莫忘感恩 

曾经,我在一篇日记中这么写道:在云淡风轻的日子里,一切都那么惬意、那么和谐、那么温馨。牵着你们的手,我一路向前。有时,我蓦然回首,才发现世上最重要的是有你们在身边。感谢你们——我的父亲,我的母亲。 

当我为理想欢歌、为青春快乐的时候,你们在我身边,告诫我未来并非一定海阔天空;当我为人情所伤,世故所扰,你们在我身边,轻舔我浑身的伤痕;当我为挫折所困,自怨自艾的时候,你们又在我身边,抱紧我蜷缩的身躯,抚平我一心的愁绪。 

有人说:真的感情无须感恩。于是我停止了手中为你们写生日贺卡的笔,我去掉了话语中从小挂在嘴边的谢谢,故意装作对你们的爱视而不见。我错误地认为这就是独立和成熟,这才是坚强与矜持。可是父母亲,你们却一如既往,对我关爱备至。也许你们心里会说,女儿啊,你是否有些冷漠? 
  其实不然。在学校里,我学会了感谢友谊,甚至对它敏感到一个眼神,一次抬眉,一个点头,我心中漾满了甜蜜;在学校里,我学会了感激老师,重视到了一个微笑,一句鼓励,一声关怀,我梦里充满了美好;在学校里,我学会了感激社会,一次演讲,一次奖励,一张证书,我眼前充满了希望。也许我忘了什么,但我已并不在意。  

直到有一天,放学回家,我看见父亲倒在地上,自行车也歪在一边。一见到我,像是在掩饰什么,他迅速爬起,嗫嚅道:“我……不小心滑了一下……没……没什么的。”我赶紧上前搀他,我注视着父亲如霜似雪的双鬓,如镌似刻的皱纹,心里涌起了一种让人鼻酸的感觉:父亲,为了我,你含辛茹苦,而我……那天,我小心翼翼地扶着他上楼,父亲的眼中有一种惊愕和欣喜,刹那间,似乎有什么东西猛然触痛了我的心,有什么东西开始苏醒了。 

此后,每一天上学前,我发现了父母在窗口关切地注视我骑车远去的身影,我明白了为什么每次我锁打不开时,母亲总会在第一时间带来她的帮助;每一天放学回家,我听见父母窃窃细语时,患中耳炎的父亲无奈地一声声询问:什么?什么?没听清。我知道,是因为我在复习迎考…… 
  原来,我曾经遗漏过生命中那么多那么多令人感到深情的时刻;原来,我和父母都依然彼此深爱着。我的身影是帆,他们的目光是海;我的梦想是白云,他们的真爱就是天空。我哽咽了。  

蔡琴在歌中深深吟唱:感谢那些事,感谢那些人,感谢那一段段无悔的缘分。啊,人生,原来就是,和那些事那些人相遇的过程…… 
  朋友啊,请回头注视你的父母吧,记住那些欢乐的日子,更要相信,伤痛有人抱紧的时候,未来有什么路不好走…… 

  莫忘感恩,爱需要我们的表达!  

  

【点评】 
  本文以情感为线索:昔日感激之情的浓烈——一度对感激之情的冷漠——苏醒后感激之情的迸发,描述了或快乐、或负疚、或感动的心理。特别是文中那句“我曾经遗漏过生命中那么多那么多令人感到深情的时刻”的感慨,写得情真意切,动人心魄;再有“我哽咽了”一语,乃传神之笔,显现了“莫忘感恩”的意蕴,令读者产生心灵的共鸣。  

成长的心曲  

   车里,弥漫着深沉而又忧郁的空气。我坐在后排低泣着,坐在前排的爸爸抽出一张纸递给我,哽咽着说:“擦擦眼泪。”这时我知道,爸爸也和我一样,一行行热泪从他的眼里,不,应该是从他的心里,流了出来。我的心先是一阵惊颤,继而是一阵冲动,我想扑在爸爸的怀里大声的哭,哭出我的悔恨,哭出我的真情,让爸爸知道那是我真实的心声。 

离家的日子不知不觉已经有了三个多月,而在这每天都充满着对家的眷念,对亲人的思念的日子里,我无时无刻不在盼望着妈妈能来看我,而对爸爸,我好像不大挂念。或许,年少而无知的我,总以为自己长大了,总觉得自己应该像大人们那样,有一份独来独往的洒脱。父母一旦干涉自己的行为,便产生了逆反意识。渐渐的,在家里我开始保持沉默。吃了饭就匆匆进房躲进自己的小天地里,避免和他们交谈时心里烦乱。 

有一次,因为爸爸说了我两句,我和他吵了起来,可能是我气昏了头,凶神恶煞一般,结果,在我已有的17个年轮的生命里,爸爸第一次打了我,。那一刻,我发誓我再不和他说话。以后的几个星期,只要他在客厅,我就去卧室,只要他和我说话,我就沉默或者是溜开。总之,在那段日子里,我和爸爸的感情开始发生着质的改变,变得莫名的冷漠。妈妈虽知道这一切,也只能唉声叹气。 

再后来,我真的离开了家,过上了我向往的那种无拘无束的生活。慢慢的,我感到自己的想法,就像童话里的纯真世界一样过于天真。我开始怀念,怀念在家时的妈妈的唠叨,开始怀念自以为觉得彼此之间没有感情的爸爸。一种隐隐的亲情促使我一次次通过电话向家里遥寄我的祝福,于是我知道自己还是眷念爸爸的。  

今天,一个秋风萧瑟的日子里,我独自一人在教室里写着作业。 

“张天树。”一个声音传来,我本能地循声而望。 

“爸爸──”我迫不及待地丢下手中的笔,跑了过去。 

我想再喊他一声,可我已经不能,因为我的声音在哽咽,我的泪水已经夺眶而出,我竭力想不让它掉下来,可事实告诉我不能,我的双肩在颤抖。  

同行而来的司机见了我打趣说:“你又哭了。” 

我下意识的笑笑,擦干了眼泪。 

可我知道,我的情感此时已如决堤的海,我已经不能再将它收藏,我也不想将这份已压抑了三个多月的泪水,压抑了一百多个夜晚的泪水继续掩饰。我已经懂得我的心里,也有一种原始的血缘亲情,一种亲人之间的本能的爱心,一份普天之下最珍贵的对父母的依恋。就在这短暂的一瞬间,我明白了,明白以往和爸爸那种莫名的冷漠,是我自己造成的,其实我的心里深深的爱着爸爸,我之所以只想妈妈来看我,是不想当着爸爸的面,暴露这份真实的感情。而现在,我只想把我那带着万分悔意的泪水哭出来,我知道爸爸能懂。 

其实,生活就像一张网,交织着你,交织着我,交织着我们每个人。在这张网里,我有过迷惘,有过徘徊。在我年少的成长的道路上,曾有过这么一次无知的行为,亲手破坏了父母与儿女之间由亲情交织成的网结,甚至将它弃之很远。如今我失而复得,并真正地领悟了它的内涵。我会珍惜这份难得的缘分,将它溶入我的心田,去时时感受、品味它的温馨。 
    这是发自我的内心的悔恨,也是一支在我成长道路上,将伴我远行的最好听的歌  

  

生命中不谢的花朵 

落叶在空中盘旋,谱写着一曲感人的乐章,那是落叶对滋养它的大树的感恩,白云在蔚蓝的天空中飘荡,描绘着一幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。 

有人说,感恩是鞋,穿上它,我们才能在人生的道路上健步如飞。而我觉得,感恩更像是生命中那一朵朵不谢的花。因为感恩,所以我们的生命变得五彩斑斓。 

感恩是牡丹。人人都知道牡丹的惊艳,可没有多少人能真正地沉下心来领略其中的美。就像,人人都知道我们的父母给了我们无私的爱,却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界,在芸芸众生中,我们可以没有朋友、没有同学,甚至没有兄弟姐妹,但是,我们不能没有父母。是父母赋予我们血肉之躯,养育我们长大,又教会我们认识自己,认识世界,做一个有用的人。父爱是山,伟大坚实而又广博,他教我们学会了坚强,记住了宽容,懂得了自制。母爱是海,温暖无私而又细腻。她教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴,总有一天你会发现——那个老冲着自己发火的爸爸和那个老爱唠叨的妈妈,在他们的伪装下藏着深沉的爱。感恩是牡丹,他告诉我们要学会感恩,就要先学会感恩我们亲人。 

感恩是腊梅。每当寒风凛冽之时,白花凋残,惟有腊梅,风越大,它便开得越艳。就像,对于那些曾经伤害过我们的人,有些人的感恩之心就像寒冬里的白花,凋残了。而有些人的感恩之心却像腊梅那样越开越艳。《天龙八部》里的萧峰的爸爸萧远一辈子都处心积虑地要杀死慕荣博,以报杀妻之仇。可是当慕荣博倒在他面前的时候,他却发现,正是这个仇人让他有了活下去的力量,仇人死去仿佛天塌了,他也没有了人生目标。所以,感恩那些伤害我们的人吧!是他们磨练了我们的心智。感谢那些鞭打我们的吧!是他们强化了我们斗志。感谢那些嘲笑我们的人吧!是他们坚强了我们的信念。感恩是腊梅,它告诉我们要学会感恩,还要学会感恩我们的“仇人”。 

感恩是雪莲。雪莲在茫茫雪上绽放着与世无双的美丽,只有跨越高山的人才能欣赏这种美。就像,每个人的命运都是美丽,但是只有那些跨越了命运坎坷的人才能得到这种美。命运之神对霍金,在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。他口不能说,腿不能站。他可仍然感到满足:一根能活动的手指,一个能思维的大脑……这些都是霍金面对命运的感恩。感恩是雪莲,它告诉我们,要学会感恩,就是要学会感恩带给我们一切亲人及“仇人”的命运。 

生命总是夹杂着欢乐与痛苦。但是,只要你学会感恩带给你的一切亲人以及仇人的命运,你的生命就会在感恩这朵不谢之花的点缀下变得更加美丽。 

  
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感恩的韶痕 

肖敏 

对于我曾经的生活,现在回想起有些恍惚迷离,但它却已走进我的生命里,韶下深刻的痕迹,日日夜夜在我的血管里奔流不息。我试着不想,但凸兀的记忆显现的全是爱的点点滴滴。 

我是一个善于遗忘的人,但总是在一些空闲的日子把记忆翻出一遍一遍地看,看着夕阳消失的方向,感受曾经的恩情就像太阳的余辉一样布满了天与地的障隙。恩雅说过每个人都有一条根,就在他的脚下,每离开一步故土就异常疼痛。所以,注定了的,我离不开生我育我的黄土地,我对这片土地爱得深沉,对母亲爱的深沉。 

当我背上行囊踽踽独行,回望身后总有一双关切的眼睛,它的光芒穿越空间给我以无穷的温暖和力量。爱母亲,所以不想看到她无助的眼神,不忍心看到她两鬓的白发,不敢想象她佝偻单薄的身影。我知道,这所有的一切都是母亲对我爱得太深太切。人们说当你对岁月有感觉时一定处在非常沉重的回忆中,而你对父母的付出有感觉时也一定开始步入付出的季节。不错,对于母亲用爱韶下的痕迹,我发现文字已显得苍白无力。我唯一能回报的却只有用一颗真诚的心感谢您,拥抱您。 

我们的生命就是一本书,书里的每个符号都是母亲用血汗书写的,往往还没有等我们弄懂书里的意义,著者已撒手而去,从此面对书里的密秘,无以破译。自始至终我们一直遍地寻找至诚,寻找爱,但当我们明白最晶莹的至诚和爱就在我们身后时,猛回头――她或许就已经永远离我们而去了。所以,当我们的内心接受到某些恍惚的暗示时,请立刻行动,为母亲做些什么,哪怕只是一转身的回顾。 

 张晓风说:请给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就愿意拥抱这个荒凉的城市。我想说:不用任何解释,我都会义无反顾地相信爱,相信人世。我愿意用自己的一生拥抱这位单薄的母亲。 

学会感恩,一朵玫瑰会换来两袖清香,一米阳光能照彻一方冰霜。让爱的光辉覆盖恨的微芒,用感恩的心对待所有对我们付出的人。 

巴金言:我唯一的愿望就是华作泥土,留在人间最温暖的脚印里。我相信这脚印便是用感恩的心韶下的痕迹。今生今世都无法抹掉的证据。 
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