有关独立的高中作文字_有关诚心的字高中作文

发布:2020-11-26 字体:[]

高三作文训练方案


高三作文训练方案

作文是高考语文的重头戏。在高三有限的时间内,如何进行卓有成效的作文训练,是高中语文老师为之殚精竭虑的事。成功的作文训练必须建立在三个层面上:一是深入了解近几年高考作文动向,把握规律性的东西;二是深入了解高考作文评卷特点,总结评卷老师给高分的带规律性的心理倾向;三是既注重基础训练,又突出重点,努力确保作文得分不低于42分,超过1/2的同学得分过48分(相对我带的班级而言)。 

(范文大全www.整理)

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第一阶段:局部(片断)作文训练

写 人 物 

原则:写情感丰富、个性独特的符合生活真实和艺术真实的人。 

方法:要特别注意一个人的六个方面:一是一个人的相貌的最特殊的一个特征,二是最能代表一个人身份、地位、个性、修养、职业的一句话,三是在自然状态下,经常出现和保持的一个动作,四是在自然状态下的神态(服装、眼神、表情等),五是一个人不同于其他人的心理特征及其表现,六是一个人独有的“个性品质”或“性格表现”。 

典型题例: 

一群放学回家的学生(群像)    一群正在等班车的人(群像) 

聆听琵琶曲的江州司马   《枫桥夜泊》中的张继 

绘 场 景 

直观、生动、形象、鲜活,形象丰满,意境深远,是绘场景的真实内涵;而“丰富多彩的现实生活”“文学形象”则是其素材。其常见方法有: 

(1)运用多种手段,化无形为有形,化抽象为具体,化静为动。 

(2)运用移情、摹状、象征等表现手法,使客观景物富有灵性。 

(3)抓住人物、物象瞬间的变形、变态、变色、变情,强化场景描写,增加场景的视觉冲击力。 

原则:一是单刀直入,直接切入场景,行文应力戒大段的叙述,冗长的铺垫,二是场景应诗画结合,动静结合,虚实结合,点面结合,三是描写应设置生动传神的细节,使其成为文章“出彩”之处,四是描写要完整,有始有终,五是场景结尾应有包蕴性,不确定性,应留有较大空间,六是场面既要塑造好群像,又要刻画好个像。 

典型题例: 

课堂上精彩的一瞬    福利彩票摸奖现场一瞥 

阅览室内,一位同学突然闯入    祥林嫂讲“阿毛的故事” 

讲 道 理 

“讲道理”是指将论点与论据结合起来,即论证。“讲”指在议论文中,能够将作者的逻辑思维过程展现出来,要表达出“为什么”与“怎么办”。“为什么”包括“重要性”和“必要性”两个方面。 

一、把讲道理的过程层次化、具体化 

在“横”的层面上以构筑分论点的方式来展开。所谓“横”就是指事物或观点的不同侧面或不同性质。只有把道理从各个方面讲深讲透,这样文章才能既理足气壮又事理通达,心气平和,梯度感和厚度感就会大为增强。“讲道理”应注意两点:一是分论点必须是从不同的侧面来展开论述,二是阐述道理要有阶梯性,即由小到大,由浅入深,先正后反,正反结合,层次分明。这样讲道理层次梯度井然。 

在“纵”的层面上,阐述道理应紧扣“是什么”“为什么”“怎么样”等主体内容。所谓“纵”指的是“阶段性”“由浅入深”“由现象到本质”等表现形式。结构上具体表现为环环相扣,层层深入。两种方法要综合运用。 

二、讲常理与讲哲理相结合,打造文章厚度与质感 

“常理”即一般人所认同的客观现实中存在的“理”。它包括伦理、亲情、国家民族大义、朋友相处之道、做人的基本准则等。如“人要生存就要讲信用”“人活着就要处理好人与人之间的关系”“人与自然要和谐相处”“团结就是力量”“嚼得菜根百事可做”“为人要谦虚,不骄横”等。有人轻视“常理”,实际上常理使得文章既平易近人、亲和朴实又言之凿凿,令人难以辩驳。 

“哲理”是人对于自身及世界关系最深刻的解读。常见哲理:一是辩证、全面、发展的观点,具体问题具体分析的观点,实事求是的观点,实践是检验真理的唯一标准的观点,绝对与相对,偶然与必然的对立统一,主客体的关系,整体与部分的关系,现象与本质的关系。二是历代先哲圣贤的观点,例如孔孟“仁政”思想,荀子“人定胜天”观点,老庄“遵道”“无为”,董仲舒“天人感应”,林则徐“睁眼看世界”。三是人文精神与普世价值观,即指柏拉图、苏格拉底、黑格尔、萨特、孟特斯鸠、罗兰、尼采、卢梭等人的思想,平等、自由、博爱的观念至今仍引领我们前行。四是富有时代精神的“科技是第一生产力”“科学发展观”“以人为本”“和谐社会”“节约社会”等。这些观点的引入,将使文章立论持重,自有一股凛然堂皇的“文气”,从而大大增强文章的厚重感和大气感。 

第二阶段:整体训练(2007年12至2008年3月) 

“整体训练”是规范话题作文、材料作文、命题作文的训练,根本原则是规范加特色,它包括思维品质训练、对话交流训练、提升文化含蕴训练、走向生活训练等形式。整体训练应与局部(片断)训练交叉进行,以期形成“滚动”效应。 

一、走近生活 

(一)家庭、校园、社会、网络类作文 

1、激发自己的爱心 

(1)用心体悟自然万物——礼赞生命,歌颂生命 

(2)物我对话——用平等的视角状物或拟人 

2、体察家庭生活 

(1)一笑一颦总关情——亲人与自己 

(2)一茶一饭也有韵——生活小景 

3、感受校园生活 

(1)一扇等待开启的门——走近老师 

(2)同桌的你——走近同学 

4、体验社会生活 

(1)咬一口梨子品味道——我眼中的网络 

(2)激浊扬清——评点时事,激励大志 

(二)走进自然,走进大师,走进艺术 

1、亲近自然 

(1)倾听大地的呼吸——人与万物 

(2)一山一水也性灵——与自然环境对话 

2、走进大师的心灵 

(1)近其人,观其文——走进大师 

(2)走进缤纷的世界——阅读名著 

3、走进艺术 

(1)寻觅我们的历史文化院落——走进古迹 

(2)真美啊,请停留一下——身临画境 

(三)自我,梦想,回归 

(1)唱一支歌给自己——激励肯定自己 

(2)倾听风铃声——学会关心他人 

(3)从祖先心灵里飞来的语言——感悟神奇的文字 

(4)自古英雄出少年——我与武侠小说 

二、走进诗意 

训练量:共三十篇(每篇500-1000字) 

第一种范式:对话倾诉类赏析文章写作技巧 

(一)目的与要求 

以教材中的诗歌为载体,以走进文学大师的心灵与大师的心灵对话为目的,以描写和叙述为主要表达方式,以写“此人、此时、此景、此情”为总要求。 

(二)写作要领 

1、描写以“第一人称”为佳,因为这样可以尽显“对话”和“倾诉”的魅力,再现“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的“有我之境”;“第三人称”则易于表现比较散淡、空旷、疏朗、平和的意境和心态,展现“寒波淡淡起,白鸟悠悠下”的平淡,诠释“无我之境”的空灵神韵。 

2、引导学生从品味语言材料入手,以抒情主人公(诗歌形象或“我”)的内心为描摹重点。学会用“截取”“嫁接”“幻化”“错位”“联想”等方法,将现在的“我”(接受者)和历史时空中的“作者”放置于同一背景下进行“对话”,将“我”的感受和诗歌中的具体“意境”(意象)结合起来,与大师们实现心灵的交流与契合。 

3、文章应遵循三个原则:题目要以诗情洋溢为要,开头要以直切场景为本,结尾应以含蕴见长。 

(三)方法指津 

1、以诗歌的具体意象为依托,通过对具体意象的解读,达成对文学形象与作者内心的审美观照,以洞悉其心境,体味其情感,倾诉其感受,交流其观点。如李白《越中览古》“只今惟有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”的意象,我们完全可以品味出作者所表达的物是人非及盛衰无常的沧桑感。 

2、经营好“细节”是文章的关键点。“细节”是指事物局部的细微之处。即朱自清先生所说的“一言一动之微,一沙一石之细”。如陆游《临安春雨初霁》一诗中“闲作草”和“戏分茶”两个细节,将英雄的落寞与愁怀表现得意象俱足。 

3、“人物心理”是描写的核心与重点。特别是要突出其内心情感的变化、起伏、波澜甚至是内心细微的异动,用以展示其丰满的性格特征。如骆宾王《于易水送人一绝》“今日水犹寒”中的“寒”,我们体悟到骆宾王基于现实的深切感受而郁结难申的激愤之情。 

典型题例: 

池塘生春草——《山居秋暝》中的王维 

一曲秋士游子的悲——《登高》中杜甫的形象 

今月曾经照古人——《石头城》中的刘禹锡 

诗家总爱西昆好,独恨无人做郑笺——《锦瑟》中李商隐形象描写 

第二种范式:评论类文章写作技巧 

(一)目的与要求 

以随笔、诗论和文学评论等为主要形式,以提升审美判断和鉴赏能力为指向。 

(二)写作指津 

1、要本着抓住一点、不计其余的原则,从语言、形象、技巧三方面入手,谈深谈透。 

2、切入口要小,从具体诗歌或具体意象入手。 

3、要做到叙议结合,按照叙述-分析-评论来行文。 

典型题例: 

一曲王朝季世的“黍离”悲歌——《扬州慢》反衬手法的运用 

暗风吹雨入心来——《闻乐天授江州司马》中元稹心理剖白 

“愁”字浓漫天,“苦”字方寸间——《雨霖铃》语言运用例析 

心在天山,身老沧州——《书愤》中的陆游 

两处闲愁:故国之思与亡国之恨——《虞美人》中李煜之再回首 

第三阶段:点式训练(2008年4月至5月) 

目的:按照考场作文要求对作文中的缺失进行“个案式”矫正。训练核心是培养考场上克敌制胜的“撒手锏”。 

一、常规“撒手锏” 

训练的基本内容:一个好标题,一个好开头,一段精彩的文字,一个好的结尾,一个巧妙的构思,好的过渡与照应。 

(一)拟题训练:原则是“小”“准”“新”,有文化底蕴。 

(二)梳好凤头——写好文章开头的原则 

(三)结尾训练的原则 

二、锻造考场作文“撒手锏” 

原则:用自己最拿手的本领与阅卷老师进行“高端对话”,可以是一则题记、一个场景、一个细节、一段富含哲理的文字、一种新颖的结构方式等。 

(一)考场作文整体结构优化 

考场作文结构优化要点有两个:“通体透光”和“中通外直”。前者指行文时要注意文章思维层次的排列和展现,层次清晰,结构合理。后者是指考场作文要多用短句,多设置自然段,透彻见底。 

1、设置独立在段的段首句或分论点。借鉴《诗经》重章叠句的结构特点,考场作文的开头、结尾、主体部分都可用相同或相似的句子加以串联,使其成为一道红线。或用展示分论点的方法,将文章的层次呈现给阅卷老师。 

2、设置主旨句。主旨或关键句应放在文章开头,文章中间,文章结尾三个地方,从而脉络清晰,成骏马游龙之势。三处句子应独行设置,以增加对阅卷老师的视觉冲击力。 

(二)考场作文的内容优化 

所谓内容优化,主要是指对文章所举事例或材料的整合和运用。这种优化和整合主要体现在两个方面:一是正面的归纳方式。常用的方法是在列举事例之后,用“由此可见”“从中可以看出”“不难发现”等词语摆明自己的观点,亮出自己的思想,对文章所列举事例进行延伸分析,使文章有叙有析,有梯度,有层次。二是反面推理方式。即用“试想一下”“如果不是这样”“假如不···”等形式,对所列举事例作简要的分析,这种分析是以逻辑上的“假设”或语法上的“让步从句”为主要表现形式的,因而具有极强的感召力和震撼力,令人为之动情。 

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1、文章层次提升。一是指作文题材的整合、优化、改造、提升。即文章的题材来源要有大气和文化底蕴,要善于在联系自己的同时,联系社会;要有一定的忧患意识。引用材料多从时事政治、热点、焦点问题取材;看问题多从辩证发展的方向着眼。二是指作文的思维和内容要多从现实社会出发,将文章的内容从个人自我的层次上升到国家民族,从个人和少数群体上升到集体团体组织的层面上。 

2、梳理文脉。“文脉”指文章行文的思路脉络。文脉主要表现在文章“过渡”句和“衔接”句以及“过渡语段”上。一是纵向思路的过渡与整合。语言标志有“不仅过去···,而且现在也是如此···”“诚然···”“既然如此···那么···”“一个人是如此,一个国家何尝不是如此呢?”二是横向思路的衔接与整合。语言标志有“其实,不仅····,人又何尝不是如此呢?”“物己如此,人何以堪?”“需要的不仅是···更是···”  
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高三作文经典素材(下)


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怀才不遇,忧国忧民 

——走近历史文化名人之杜甫 

让纸张挽起时代的屏幕,让笔墨播转回岁月的车轮,让我们对你的遥望在历史长河上架起一座用仰慕之心筑成的时代桥梁。  

      站在楼房的最高层,在满天星斗中,不知哪颗是你的灵魂,在茫茫宇宙中,不知哪里是你的归宿,无边星海中,不知哪里穿梭着你的身影,无知的我,只能在脑海中勾画你的脸庞,在心目中想象你的才华,在周记中构思你的伟大,在朦胧的睡梦中勾勒属于你的“盔甲”。  

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     ①从你的一句“会当凌绝顶,一览众山小”中,我读出了你的心胸之开阔,襟怀之豁达,志向之高远,我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒,把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向,于是在我自己的心中,便有了一种充满了自信的豪爽 。  

     ②当一句“忧端齐终南,澒洞不可掇”,一次又一次地浮现在眼底,我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫,用愁苦覆盖脸面的你.你的脚步里透着沉重,你的举止中饱含压抑,你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满.令你愁苦的不是自己的窘迫,而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐,而是整个国家的危难.于是,在我心目中,“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。 我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜,我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你,又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间,却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀!  

     ③当读罢你的《春夜喜雨》,我发现,原来在你的人生中还有愉悦欢乐,是啊,你是热爱生命的,热爱自然中的一点一滴,但黑暗的社会世道偏偏摧毁了你平静的心,世道不允许你有快乐,战争不同意你活得洒脱,一切的一切切断了你与快乐之间的绳索,更是悲哀至极。  

     你是如此遥远又是如此逼近,你是如此神秘又是如此平凡,你用悲苦结束了自己的一生,却在用诗章延续着自己的生命.在你的人生之路上,忧愁、痛苦把你的人生道路弄得坎坷荆棘,但你留在文学史上的印迹却是处处充满了鲜花与赞语。无奈,愤恨磨灭了你生活的信念,但你的不朽的灵魂因你的诗而永远有青春活力。  

《草堂诗魂》 

细雨蒙蒙,落叶飘飘。 

当我来时,又是茅屋为秋风所破的季节。老天像有意在营造一份思古幽情,像有意让人来品味一种人生意蕴——文章憎命达! 

茅屋而草堂,草堂而杜甫草堂,这绝代诗圣生命的一大栖息处,这和着一个风雨飘摇的时代、一个伟大灵魂沉吟的处所——杜甫草堂,早已咸了成都的杜甫草堂公园。草堂公园由大廨、诗史堂、工部祠和柴门等景观组成,给成都人一个清幽的休息场所,也给远方慕名而来的游客以精神的慰藉。设施是对过往的纪念,也是对现在的经营。只是草堂,作为一个诗人艺术生命的凝结处,作为中国文学史的一个纠结点,作为一段历史的现象台,太有特点了,情绪也太浓重了。“千秋万岁名,寂寞身后事”,读清人顾复初的“异代不同时,问如此江山,龙盘虎卧几诗客;先生亦流寓,有长留天地,月白风清一草堂”那副对联,更让人嘘唏不已。茎兰兰担i尘萱苎与杜甫在世时命运的反差也太大了。然而,又让人坚信只要确实灿烂过,也就注定会占有辉煌。 

草堂足供观赏,甬道曲折,尽可徜徉,更何况又是细雨迷蒙,黄叶铺地!草堂,草堂,此时此际的草堂在诉说什么呢?从开元到天宝,《壮游》,《三吏》《三别》,,《秋兴八首》,直到《茅屋为秋风所破歌》……一代诗史再现了一个时代,仅这些就足以彪炳青史了。这是杜甫的不朽,这是杜甫的辉煌,这也是杜甫的价值所在。舍此,我们又何以了然在一个大起大落的时代里,有一个愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!这些是不必说的。但仅仅如此,就远不能了然杜甫诗歌抑郁沉雄的内在生命力,也远不能了然士人的用世之志与命运悲剧。这正是文章憎命达的命意所在,是其深层的人生意蕴所在,也是中国历史上人才的成就与命运的二律悖反。 

中华传统,士人总有一份天下之志、用世之心,更何况出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒写人生抱负:“甫昔少年日,早充观国宾”,“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。”他希望一出山就占据要津,而且充满理想色彩——要让君王赶上传说中的尧舜,要使全国民风淳朴敦厚。志莫大焉!然而,命运总是跟人开玩笑,历史也总在捉弄志士仁人。由开元而天宝,张九龄罢相,李林甫上台,唐王朝也已今非昔比,贤能之人想说什么做什么都已不可能了。这是国家的不幸,时代的不幸,也注定了杜甫一生宏图大志的落空。肃宗即位后,杜甫表面上拥有一官半职,比如左拾遗、华州司功参军、工部员外郎,而实际上却难有作为,薪俸也不足以养家。离开中原后,其行迹大略是同谷—锦城一夔州一潭州,同时他的生命也如一片黄叶飘到了尽头。 

可是,他的诗作却从此更加如长河激浪,深潭照物,映现出一代河山的风云、生灵的状貌。它们如钟,如鼓,回响在中华历史的长空。杜甫的命运就这样确定了,杜甫的历史角色及其创作成就也就这样确定了。这时我们再吟味《茅屋为秋风所破歌》的诗句,就会发现,个人的遭际,在诗圣眼中已不算什么了,此时他所想的只是“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,苦寒到此已极矣,而忧患、仁慈至此亦已极矣!杜甫之胸怀,杜甫之心地足以光照日月!“致君尧舜上,再使风俗淳”,或者说经邦济世,要的不就是这种德与才么?但是,风雨飘摇中的唐王朝抛弃了杜甫,而历史却于风雨飘摇中造就了另一个杜甫。这究竟是杜甫的不幸,还是杜甫的幸运呢?历史总是把一份生命的朴素,让人咀嚼得百味丛生。 

流连一番,天色已晚,该走了。细雨依然。 

愿生命恬淡如水 

——睿智的庄子 

庄子其人: 

(1)庄子是渴望和平、反对战争的代言人。 

(2)庄子的"出世",实际上是最大的"入世"!     (鲍鹏山) 

(3)一部《庄子},一言以蔽之,就是对人类的怜悯",“庄子思想的精髓,是真正意义上的人道主义!” 

(4)庄子心眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情,而终不下子,到底是冷眼看穿"。清代学者吴文英《庄子论略》 

  

“出世”思想------珍视生命,珍爱人生 

(1)能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。《庄子.养生主》 

(2)为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《庄子.养生主》 

这两段话概括起来,就是珍视生命,珍爱人生。 

评论:庄子在这个"殊死者相枕也,精杨者相推也,刑戮者相望也"(《庄子.在宥》)的残酷社会中,以极敏锐、极深刻的思想洞察力,看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心,他拒绝和好战的政权合作,激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇,他怀着极大的悲悯,极热的心肠,关注饱受战乱蹂躏的人生,为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。 

(3)一个解牛的厨师,用一把刃薄如纸的厨刀,解了数千头牛而不伤其刃。《庄子.庖丁解牛》 

评论:他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生,不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害,就要认清形势,看透社会本质?运用智慧,千方百计,使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中,而得以保全。 

(4)庄子说:"子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以人太庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,勿污我。我宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。" 

(5)“此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎!”“往矣,吾将曳尾于涂中。” 

(6)楚王派人带着厚礼,请庄子出任楚国宰相,说是想把楚国的事儿麻烦他,他推掉了。虽然庄子抱才德而无为,但庄子的达官贵人朋友还是防范他,生怕他一出现,国王看上了,挤掉了自己的位置。一次庄子去梁国拜访老朋友惠施,惠施急了,害怕自己的宰相位置不稳,先下手为强,全国范围内大肆搜捕庄周。庄子后来嘲弄惠施说:老鹰抓到一只腐烂了的老鼠,喜得不得了,看见凤凰飞过,赶紧捂起来。难道凤凰也稀罕这臭老鼠吗! 

"不被统治者所利用,终身不做官!" 这是庄子特立独行的高洁志向。 

  

精神价值取向 

最能表现庄子精神价值取向的,是《逍遥游》。庄子理想中的最高精神境界是无待而游于无穷,最后归结于至人元己,神人无功,圣人无名。 

(1)"乘天地之正,御六气之辩,以游元穷者,彼且恶乎待哉!" 

(2)“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”“乘物以游心,托不得已以养中,至矣。”《庄子·人世间》 

评论:不凭借任何外力,顺着天地万物的本性,适应阴阳四季的变化,邀游在无始无终的时间和无边无际的空间之中。这当然是庄子幻想出来的一种绝对自由的理想精神境界,它表现了庄子对超越现实的人生自由的追求。庄子为什么要幻想出这样一种超越现实、超越自然的虚幻的人生自由?因为这是庄子一生孜孜追求的一种理想生活形态!既然现实社会是充满罪恶、人欲横流的污浊之地,人的生命价值和意义不可能在现实社会中,通过对某种生活目标的追求实现,那就只能置身尘世之外,在与天地、自然的"齐一"中,寻找一种乌托邦式的绝对自由的理想精神境界,来平复、慰藉自己对生命理想、人生幸福的诉求。这是一种无可奈何但又绝不甘心的选择。 

  

自然一体之胸怀 

世间万事万物,尤其于人事,总是你中有我,我中有你的。如果你不存在,我也就失去赖依生存发展的条件(《齐物论》)。 

评论: 人是人的世界。拔去一根头发,不会成为秃头,但每一根都拔去,必定成为秃头;失去一个敌人是好事,失去一个朋友也不算大损失,但每一个人都离自己而去那么整个天人关系、物我关系、人的世界就要发生灾难性变故一一生命必定失去世界。个人如此,社会集团如此,民族国家同样如此。 

所以,作为一种生存与发展的胸怀,人生在世,激进斗争、强硬占有,本身并不是唯一的行为方式与目的。自然一体,宇宙统一,这种人与生俱来的需要,常常规定人们温和的期待、宽容的体谅,这种无为更是明智的有为。因为保护了他人,造就了环境,自己也获得了生存发展的舞台。 

  

作文运用示例 

放弃了繁华,你拥有了宁静。面对生命的困境淡然直视,然后在思辨的机智中超然解脱,让自己在一场关于人生观的精彩的心灵对话中,感受到庄子那一颗难能可贵的平常心。从此你不必在繁华中追逐名利,你可以在宁静中反思,在宁静中寻找自我,在宁静中品味人生。 

放弃了富贵,你拥有了清贫。清贫陶冶了你的情操,你可以像庄子一样“曳尾于涂中”做那只自由自在的鱼;你可以一天到晚做着“化蝶”的那一个梦;你可以像陶渊明一样“采菊东篱下,悠然见南山”,也可以像李白一样“举杯邀明月,对影成三人”,从此你不必为名声地位而煞费心机。《放弃之美》 

你以极敏锐、极深刻的思想洞察力,看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心,激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;你怀着极大的悲悯,极热的心肠,关注饱受战乱蹂躏的人生,为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。你以睿智的思想让我们把目光放得远一些,让生命恬淡成一泓波澜不惊的湖水,告诉自己:水穷之处待云起,危崖旁侧觅坦途。《守卫灵魂的家园》 

心眼极冷,心肠极热的你到底是未能忘情,到底是热肠挂住,于是在那个"殊死者相枕也,精杨者相推也,刑戮者相望也"(《庄子.在宥》)的残酷社会中,你以辩证的眼光指出“进中有退的成分,成功中有失败的萌芽,生中有死,兴中有衰”,让后世的人们明白要想立于不败之地就必须在思想上行为上 “兴而防衰,胜而防败,得而防失,把握事变,变被动为主动”。 

睿智的庄子给我们留下一个发人深省的故事:一个博弈者用瓦盆做赌注,他的技艺可以发挥得淋漓尽致;而他拿黄金做赌注,则大失水准。庄子对此的定义是“外重者内拙”。 

由于做事过度用力和意念过于集中,反而将平素可以轻松完成的事情搞糟了。现代医学称之为“目的颤抖”。 

太想纫好针的手在颤抖,太想踢进球的脚在颤抖。华伦达原本有着一双在钢丝上如履平地的脚,但是,过分求胜之心硬是使他双脚去了平衡——那著名的“华伦达心态”以华伦达的失足而被赋予了一种沉重的内涵。 

人生岂能无目的?然而,目的本是引领着你前行的,如果将目的做成沙袋捆缚在身上,每前进一步,巨大的牵累与莫名的恐惧就赶来羁绊你的手脚,如此,你将如何去约见那个成功的自我? 

“目的颤抖”是因为心在颤抖。心台太低,远处的胜景便不幸为荒草杂树所遮蔽,平庸的眼,注定无福饱览那绝世的秀色。而太在乎了,太看重了,其结果,则恐惧蛀蚀了勇敢,失败吞噬了成功。《愿生命恬淡如水》写给高三的每一位学生。 

与日月同辉的诗人------屈原 

一、积累要点 

1、战国时期伟大的爱国主义诗人。 

2、博闻强识,善于辞令,有非凡的艺术才华,著有《离骚》等许多浪漫主义作品。 

3、遭流放20多年,始终坚持正义,捍卫真理,眷恋楚国,心忧百姓。 

4、“黄钟毁弃,瓦缶雷鸣”,“不随其流而扬其波”,“吾不能变心以从俗”。“其行谦,其志洁”(司马迁语) 

5、屈原放逐,乃赋《离骚》 

6、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” 

7、纵身汩罗江 

8、“推此志也,虽与日月争光可也”(司马迁语) 

9、长太息以掩泣兮,哀民生之多艰。 

二、使用示例 

(1)屈原,千百年来被华夏儿女铭记于心的爱国诗人。高山仰止,景行行止。在那个“瓦缶雷鸣”的时代,你没“随其流而扬若其波”,情眷楚国,心忧民生,毅然“志洁行廉”。为了真理,宁可纵身汨罗。汨罗江中流淌着你的赤子情怀,江边绽放着你的爱国情操。你是炎黄子孙的精神信念,你是华夏儿女的人格高标。巨星的陨落,那是超脱生死的涅磐。你将与天地齐寿,与日月同辉。 

(2)屈原,一个朴素而浪漫的名字,被华夏儿女永远铭记。不随波逐流,不阿谀奉迎。遭遇放逐,仍赋《离骚》。那满怀悲怆的一跃,成为汨罗江上的万古悲风,历史上永恒的一页。你的灵魂,一定到了至高至善之境,不然,怎么如此执着地追求完美呢? 

天才岳飞 

  

一、天才的成长之路 

熟知岳飞事迹的人想必不会否认岳飞是一代天才:文有《满江红》、《小重山》等名篇传世,武获“一县无敌”的美誉。那么,天才是从何而来呢? 

①、天才不问出处:岳飞没有显赫的家世,而是生于相州汤阳(今河南汤阳县)永和乡孝悌里的一个贫苦家庭。 

②、天才源于勤奋好学:天才不一定是天生之才。他爱读《左氏春秋传》和孙、吴兵法,常通宵不寐。为学艺求师于箭师周侗和枪手陈广,并勤练不辍。 

③、天才在于从不泥古:典型的是岳飞行军打仗从不授以大将阵图,由皇帝摇控指挥,而认为用好兵的关键在于审时度势。 

于是,一代天才诞生了。 

二、对手 

(一)当天才遇上天才 

⑴读宋史应该知道,在遇到岳飞之前,杨再兴是天才,强盗中的天才,宋王朝的军队多次围剿,总是大败而归。甚至岳飞的爱弟岳翻也被他一刀两断。但当他一遇到岳飞,一战即溃,并被俘。临刑前杨再兴却异想天开地要面见岳飞,并认定岳飞会救他。事实上也的确如此。岳飞封他做了将军。他也就成了肯为岳飞偿命的天才。相信能让天才臣服的人自然也是天才。 

⑵在遇到岳飞之前,完颜兀术是天才。作为一位能将“女真兵不满一万,满一万则天下无敌”的军队的人肯定是天才。这一点在他连年征战的记录上有清楚的记载,但是当他遇到了岳飞,霉运就开始,一败再败。尤其是郾城那一场决战,处于绝对劣势的岳家军在面对完颜兀术的王牌 “拐子马”时,天才的岳飞竟然异想天开地让“敢死队”用巨斧专砍马蹄,一万五千匹“拐子马”倒下去了。金人也不得不高声哀叹:“撼山易,撼岳家军难!”、“女真完了!”完颜之术也打算从此化装逃回女真首都。能让天才对手害怕的人难道不是天才? 

(二)、当天才遇到了小人 

应该说,如日中天的岳飞是天下无敌的。但是当他遇到小人时,他倒下了,伴着“莫须有”的罪名,喝下一杯毒酒,他倒下了。 

    这也许是一个怪圈,但好像又是必然。不然中国为何会流传下这样的话:宁可与君子结仇,不可与小人结怨。 

在外敌入侵面前,天才的岳飞想到的是民族大义,想到的是“餐胡虏肉”“饮匈奴血”,想到的是迎回“徽钦”二帝,赢回汉民族的尊严。可他没想到的是这会影响到“主和”的秦桧的仕途,他也没想到副将王俊会诬告他谋反,更万万没想到的是高家皇帝竟会为了自己的“宝座”,连自己的祖宗都不顾。于是岳飞被“打败”了,被小人打败了。 

三、公道自在人心 

    历史总会给人一个公道:小人得志一时,天才流芳百世。岳飞一生“精忠报国”,自己却被“赐死”,全家被抄,甚至连下属也受牵连。岳飞倒下去了,但是马上又“站起来了”。孝宗时,岳飞被追复官职,宁宗时,被追封为“鄂王”,立岳庙,民间更是在杭州岳飞墓前铸造秦桧等四个铁人,向岳坟跪拜,并有悬联:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。”两相对照,完全可以套用两句话:天才总会发光的,人民总是不会忘记他们的。  

陶渊明简介 

不为权贵低头: 

    公元405年秋天,陶渊明为了养家糊口,来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天,他的上司派来一名官员来视察,这位官员是一个粗俗而又傲慢的人,他一到彭泽县的地界,就派人叫县令来拜见他。 

    陶渊明得到消息,虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起,但也只得马上动身。不料他的秘书拦住陶渊明说:“参见这位官员要十分注意小节,衣服要穿得整齐,态度要谦恭,不然的话,他会在上司面前说你的坏话。” 

    一向正直清高的陶渊明再也忍不住了,他长叹一声说:“我宁肯饿死,也不能因为五斗米的官饷,向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信,离开了只当了八十多天的县令职位,从此再也没有做过官。 

    从官场退隐后的陶渊明,在自己的家乡开荒种田,过起了自给自足的田园生活。尽管生活十分艰辛,但是他却找到了自己的心灵归宿。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途失意之后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明这种田园生活,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。 

热爱自然: 

    “榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅。”如果不是一个热爱自然的人,绝对不会把农村生活得如此恬静美好,令人驻足神往,仿佛将要置身于世外桃源,给人无限遐想,留下无穷的回味。 

    其实陶渊明崇尚自然一直在他思想中占主导地位。他的多次由仕而隐,以至最后长期隐居农村,他心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境,而且在他的田园诗中所表现出了对田园的热爱。他领悟到大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所,完全融入到自然中去。在他的心目中,大自然的一切都生生不息,自乐自得地存在,一切都那么和谐美好。就这样,陶渊明摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰,在精神上真正达到了与自然和一的境界。 

追求自由: 

    陶渊明为官的结果,获得的是苦痛与烦恼,因他“性本爱丘山”,人事的束缚当然不适合他。在当时的政治环境下,对率性真淳的陶渊明真是痛苦无比。在“饥冻”和“违己”的矛盾下,他做了不容易的抉择。辞去官职,意味著妻儿将和他一起挨饿受冻,意味著没钱买他最爱的酒;但是继续留任,便是违背自己的真性情,出卖自己的灵魂。为了“钱”而如此,在陶渊明看来,真是大大不值得。与其在浑浊的溪流中随之浮沈,心中时时呜咽悲鸣,不如跳出这浑水,给自己的灵魂自由。他因为透彻了解自己,才能毅然决然舍弃安适的生活及世俗的虚名。对陶渊明而言,“违己”甚于“饥冻”。于是,陶渊明选择隐居务农,回到山林的怀抱,唯有归回田园,才能活得像自己。 

      然而,辞官归隐后,生活并不顺利。不谙农事的陶渊明种田常是“草盛豆苗稀”,这使得他不得不“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”但辛苦的生活并没有改变陶渊明的初衷,他说:“衣沾不足惜,但使愿无违。”当时挂冠拂袖而去,固然是快人快事,但现实的生活才足以考验一个人的勇气与心志。陶渊明深深了解精神的自由远胜于物质环境的安适,因此,无论生活多么艰苦,他都会坚持下去,只求“愿无违”。   

虽然陶渊明最后仍死在他所厌恶的时代中,以他小小的力量,是不足以扭转时代的巨流,但至少,他对得起自己的生命自己的灵魂,死在山林的怀抱中,拥抱所爱的自然,这样,也是死而无憾了。 

  李   白 

高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负.”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园,辞言远游”,广为交游,诗名远播.以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后,李白为早日平息战乱,复兴大业,在隐逸多年后,又欣然接受玄宗之子,永王李璘的恭请,满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后,年近六十之时,他仍壮心不已,准备踏上征途,参加李光弼的平叛大军。途中因病折回,不久病死当途。 

傲岸独立的个性。无论是得意之时,还是失意之日,始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时,他一路狂歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后,他愤然呐喊,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑,他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死,不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵,他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵,但愿长西卒不复。” 

豪迈超脱的人生。李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用,千金散尽还复来”。他对未来充满信心:“长风破浪会有时,直挂去帆济沧海”,这种乐观的情怀,让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华,入永王幕府之后,他曾以谢安自比。“但用东山谢安石,为君谈笑静沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时,也要“花间一壶酒”,用以“举杯邀明月,对影成三人”。这是何等的洒脱,何等的乐观。 

  

霍金——轮椅上的“巨人” 

   《时间简史》的中文译者这样描述第一次见到霍金的情景:译者听到非常微弱的电器的声音,然后看到一个骨瘦如柴的人斜躺在电动轮椅上。他要用很大的努力才能举起头来,他不能写字,看书必须依赖一种翻书页的机器,读文献时必须让人将每一页摊平在一张大办公桌上,然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般地逐而阅读。在这个时候他尚能与人交谈,虽然声音非常微弱而且含混,只有非常熟悉他的人才能明白──而不久之后,连这个权利他也几乎失去。 

      就是这样一位被卢伽雷病固定在轮椅上的人,他的思维却穿越时间与空间,追寻着宇宙的尽头、黑洞的隐秘;他敏锐的直觉和坚定的推理直接挑战已被人广泛认同的传统量子力学、大爆炸理论甚至是爱因斯坦的相对论──人们不禁疑惑,他是怎样做到这一切、怎样驾驭了自己的生命? 

    是与命运抗争的顽强不息,是与困难作战的坚强不屈,让他一步一步完成这“不可能完成的任务”。但这也与他积极面对人生的态度分不开。   

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    他说他比患病前更加快乐,因为他找到了人生的价值所在,找到了生命的成就感,对人类知识做出了适度的却是有意义的贡献。他说:“当然,我是幸运的,但是任何人只要足够努力都能有所成就。”虽然身体的残疾日益严重,霍金却力图像普通人一样生活,完成自己所能做的任何事情。他甚至是活泼好动的──这听来有点好笑,在他已经完全无法移动之后,他仍然坚持用唯一可以活动的手指驱动着轮椅在能往办公室的路上“横冲直撞”;在莫斯科的饭店中,他建议大家来跳舞,他在大厅里转动的轮椅的身影真是一大奇景;当他与查尔斯王子会晤时,旋转自己的轮椅来炫耀,结果压到了查尔斯王子的脚趾头。 

  这带给我们的是一种热爱生命、自强不息的伟大示范。这种示范对我们工作、生活和精神追求所起的激励作用,无疑是非常强烈而积极的。因此,我们怀着极大的热情,像对明星一样追逐霍金,同时也学习霍金,感谢霍金,思考霍金。 
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高三作文训练七:关系型话题作文的应对策略


高三作文训练七:关系型话题作文的应对策略 

知识例话 

考察历年来话题作文的变迁,我们也可以清晰地感觉出在命题方式上话题作文已由简单的概念型、判断型话题向复杂的关系型话题转变。再看2004年高考,全国15份试卷,除4份试卷外其余所有试卷均延续关系型话题作文模式。这种转变对话题作文在写作范围、对象上加强了制约。不少考生对此缺乏心理准备和知识准备,不会审题或审题不严,作文答卷偏题离题者非常普遍。 

针对关系型话题作文特点,我们认为应将审题的重点放在审读话题这一环,在把握话题内部辩证关系上做文章。这就需要考生具有一定的哲学思辨眼光,有一定的独立分析问题的能力。考生应初步学会联系地看问题、一分为二地看问题、用发展的眼光看问题等等,并最终能理论联系实际,在具体的话题作文审题中加以灵活运用。 

以2003年全国高考卷 “感情亲疏和对事物的认知”这个关系型话题作文为例,首先,考生在审题时应从两者的因果关系入手,多角度、多层面地深入思考;其次,考生要运用辩证法思想,在把握两者之间因果关系的是否必然性上做文章。即思考是否感情亲就一定对认知事物产生正面的影响;最后,在种种不同的思考中把握住根本性、结论性的东西,将其作为文章的主题思想。 

在考生的实际写作终,审读关系型话题作文的话题,容易陷入两种误区: 

误区一:抓住一点,不及其余。考生在审题时最容易犯的一个毛病恰恰是割裂了两者的联系,在行文时大谈一点,却对另外一点置之不理。如浙江省2004年高考作文题所给话题为“人文素养与发展”,许多考生未能从两者关系入手,而是或空谈人文素养,或大侃发展。 

误区二:泛论关系,不见重点。关系型话题作文要突出关系不假,但文章还应该有侧重,要分清楚矛盾的主要方面与次要方面,要善于敏锐地捕捉重点,敢于突出重点,做到两点论与重点论的统一。2004年高考全国卷话题作文“遭遇挫折和放大痛苦”,考生在审题时能以“遭遇挫折”为侧重点,能够从如何对待挫折这个角度切入去行文,而不是流于表面的于两者关系间泛泛而谈,那么文章将在深度和广度上得到有力的拓展。 
面对关系型话题作文的逐步显山露水,审题问题更应引起每位同学的足够重视。否则,考场上费尽了心思,却只能事倍功半甚至是摆忙活一场,岂不可惜? 

话题演练  

阅读下面的材料,按要求作文: 

在纽约市穷人居住区曾经发生过这样一件事,一个年近六旬的老太太因偷窃面包而被告上法庭,她偷窃的目的是为了喂养她那三个失去父母的孙子,因为他们已经几天没吃东西了。 

按照法律她应该被判10美圆的罚金或10天的拘役。这时候一位中年男人向老太太鞠了一躬,并掏出10美圆放进帽子里,同时向众人说道:“请诸位每人交50美分的罚金,这是为我们的冷漠付费,以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市。” 时任任纽约市市长的拉瓜地亚。片刻,所有的旁听者都默默地起立,每个人都认真地拿出50美分放到帽子里,连法官也不例外。老太太看到这个场面,痛苦流涕。 

法律是严肃的,执法者不被感情左右,是职责;而人与人之间的相互关爱又是人性的本质。请以“法理和人情”为话题写一篇作文 

注意:①立意自定 ②文体自选 ③题目自拟 ④800字左右 

写作提示  

关键是抓住“情与法”对立而统一的辨证关系,法虽不可为情左右,但法的本质是以规范来约束行为,维护整个社会秩序的和谐,而这种和谐是人与人之间平等相处、情感交流的根本保证,现实中法律也在不断完善更新,人道主义的关怀越来越得到充分体现;情不可以驾驭在法律之上,如果“以情代法”将会带来灾难性的后果。只有认真执法并且结合实情进一步完善法律制度,才能使“法理和人情”更好地统一起来。
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高三作文系列训练:善于感恩,拥抱幸福


高三作文系列训练:善于感恩,拥抱幸福

有些人总以为上苍欠他的,父母的呵护、师长的关爱、朋友的真情似乎是理所当然的。他们视恩情如草芥,背信弃义却毫无愧疚之意,感恩之心早已荡然无存。 

感恩是为人的基本准则,拥有感恩之心才能不断荡涤灵魂;同时感恩之心又有如玫瑰,需要细心栽培与呵护。 

请以“感恩”为话题,写一篇800字文章,题目自拟,文体不限,诗歌除外。 

   (范文大全www.整理)

【写作导航】 

“感恩”是中华民族传统美德中的重要组成部分,也是具有时代意义的热门话题。这是因为,今天的人们生活在幸福之中,奔波于忙碌之中,以至经常忽视自己承受的恩情。选用“感恩”作为写作话题,对于学生来说,既是善意的提醒,也是正确的引导。感恩就是感谢帮助过自己的人,用心感受生活,善于发现事物的美好,感受平凡中的美丽,品味幸福的点点滴滴。  

要写好这篇话题作文,需要我们从以下方面做出努力: 

一、拓宽选材空间。从家庭生活、学校生活中选取父母子女交往、师生交往的故事固然不错,但是,决不能只将选材视角局限于此。如果你放眼社会,将目光锁定在敬老院、医院、田野旁等地方,一定会发现沐恩之后的感恩人群;如果你倾听大自然,和花草虫鱼用心交流,那里一定会有与感恩话题有关的有趣故事。至于放眼历史,展望未来,你更是会得到许多可写材料。 

二、倾注丰富情感。可以这么说,“感恩”起于情,发于情,也止于情。情感是否真实、是否丰富,决定着文章的成败。要找准寄情的载体:可以是人,可以是物,可以是景,也可以是事。要用心描画出动情细节,在铺垫到位的基础上及时地抒发情感。坚决杜绝那些空洞的、夸张的、不实的矫情式抒情语言。 

三、深化文章主旨。有多种方法可以实现立意的深刻化:一是正反对比。将承受恩德之后有人感恩、有人漠然的言行进行对比,或将有人先知恩感恩,后恩将仇报进行对比,可以提供给读者更多的思考空间;二是逐层求问。沿着“感恩是什么(是什么)——为什么感恩(为什么)——怎么感恩(怎么办)”的顺序思考。 

  

  

【素材积累】 

一、名言 

1、投我以桃,报之以李。  ——《诗经·大雅》 

2、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记》 

3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。 ——谚语 

4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。—英·萨克雷 

5、“感恩”不一定要感谢大恩大德,“感恩”可以是一种生活态度,一种善于发现美并欣赏美的道德情操。——文立芳 

6、我是春蚕,吃了桑叶就要吐丝,哪怕放在锅里煮,死了丝还不断,为了给人间添点温暖。       ——巴金 

二、诗句 

1、谁言寸草心,报得三春晖。   ——孟郊《游子吟》 

2、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。   ——《悯农》 

3、但令一顾重,不吝百身轻。   ——卢照邻 

4、父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我 ,长我育我 ,顾我复我,出入腹我。(其大意是说:父生我,母哺育我。爱抚我护持我,养我长大教育我。照顾我挂念我,出门进门想着我。) ——《诗经-小雅》 

三、其它材料 

1.1620年,一些饱受宗教迫害的清教徒,乘坐“五月花”号船去北美新大陆寻求宗教自由。他们在海上颠簸折腾了两个月后,终于在酷寒的十一月里,在现在的马萨诸塞州的普里茅斯登陆。在第一个冬天,半数以上的移民都死于饥饿和传染病。活下来的人们生活十分艰难,他们在第一个春季开始播种。为了生存,整个夏天他们都在祈祷上帝保佑并热切地盼望着丰收的到来,因为他们深知秋天的收获决定了他们的生死存亡。 

后来,庄稼终于获得了丰收。大家非常感激上帝的恩典,决定要选一个日子来永远纪念。这就是美国感恩节的由来。 

感恩节是美利坚一个不折不扣的最地道的国定假日。在这一天,具有各种信仰和各种背景的美国人,共同为他们一年来所受到的上苍的恩典表示感谢,虔诚地祈求上帝继续赐福。 

2、有些人说:“我讨厌我的生活,我必须做一点改变。”这些人必须改变的是他们不知感恩的心。如果我们不懂得感恩我已有的,那么,我们很难获得更多的,既是我们得到我们想要的,那时我们也不会享受真正的乐趣。 

感恩是一种处世哲学,是生命中的大智慧。人生在世,不可能一帆风顺,种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对,豁达的处理。这时,是一味地埋怨生活,从此变得消沉?还是对生活满怀感恩,跌倒了再爬起来?英国作家萨克雷说:“生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。 

3、曾有一个佛陀,乘船渡江,不想风大浪高,把船打翻了。佛陀像一片树叶般的在江中沉浮了许久,才筋疲力尽爬上岸来。到了岸上的第一件事,它不是责骂船家的无能让他丢失随身携带的一切,也不是诅咒恶风险浪差点要了他的命,而是跪在沙滩上遥拜师傅:“谢谢师傅!”有人不解地问:“你为什么不谢谢菩萨?” 佛陀说:“原来我并不喜欢游泳的,都是师父每次强把我拉入水中,教我学会的。不是师父,我命今日休矣!”遇了难,不是责备任何一个人,而是心存感激,人生达到了如此的超然境界,遇事如此的豁然通达,在这个世界上,还有什么事情能让你痛苦和愤恨的呢? 

4、一回,日本歌伎大师勘弥在一部戏里扮演古代一位徒步旅行的姓,正当他要上场时,一个门生提醒他说:“师傅,你的草鞋带松了。”他回了一声“谢谢你”,然后立刻蹲下,系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处时,却又蹲下,把刚刚系紧的鞋带又弄松。显然他想以松垮的草鞋带子来表现一个长途旅行者的疲惫。有位记者到后台采访,亲眼看到了这一幕,他问勘弥:“您为什么不当场教那位门生呢?他还不懂演戏的真谛。”勘弥答道:“要教导门生演戏的技能,机会多的是。在今天的场合,最要紧的是教导他学会感激别人对自己的关心。” 

5、意大利有个女探险家独自穿越了塔克拉玛干沙漠。当她走出沙漠之后,她面对沙漠跪下来,静默良久。有记者问为什么时,他极为真诚的说说:“我不认为我征服了沙漠,我是在感谢塔克拉玛干允许我通过。”的确,人类的一切都是大自然所赐予的。对于这个世界,人类不可能有征服它的能力。相反,人类需要的是怀有一颗感恩的心,这样人类才有可能生生不息的传乘下去。 

6、一次,美国前总统罗斯福家被盗,丢了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太在意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很平安。感谢上帝:因为第一,贼偷去的是我的东西,而没有伤害我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是全部;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失窃绝对是不幸的事,而罗斯福却找出了感恩的三条理由。这个故事,启发我们该如何感恩生活。 

感恩,是我们在失败时看到差距,在不幸时看到危机,获得温暖,激发我们挑战困难的勇气,进而过去前进的动力。就像罗斯福那样,换一种角度去看待人生的失意与不幸,对生活时时怀着一份感恩的心情,则能使自己永远保持健康的心态,完美的人格和进取的信念。感恩不纯粹是心理安慰,也不是对现实的逃避,更不是阿q的精神胜利法。感恩,是一种唱歌生活的方式,它来自对生活的爱与希望。 

在水中放进一块小小的明矾就能沉淀所有的渣滓;如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多浮躁,不安,消融许多的不满与不幸。 

7、越人寇不韦为避兵灾逃至剡溪。困顿中,徘徊于天姥山下的他与妻子在一株极其繁茂的大树下住了一夜,第二天清晨,寇不韦举起斧头想砍下树枝当柴烧。妻子阻止他说:“我们能活下来,多亏了它。我们应该像敬仰自己的慈母一般感激它。” 

8、在一次学术报告会结束后,一女记者登上讲坛,在表达了景仰之情后,尤显突兀和尖锐地问:“霍金先生,卢伽雷病使你永远地固定在了轮椅上,你不觉得命运让你失去了很多东西了吗?”全场一片寂静。霍金微笑依旧,用手指敲击几下键盘,在屏幕上出现了那么一句话:“我有我始终追求的理想,有我爱和爱我的亲人和朋友,对了,我还有一颗感恩的心。”全场掌声不息。生命是一种奇迹,拥有生命是一种福泽. 

9、吉林白山一位家境贫寒、生前烙煎饼的骨癌妈妈在得知自己患上绝症后,在15个月内与死神赛跑,终于为9岁的儿子织完了他25岁之前所需的所有毛裤。记者采访过程中,男孩一直抚摸着妈妈留下的大小不一的毛裤流泪,喃喃自语:“妈妈,我想你,你在哪?” 

10、子贡是孔子在外流浪14年的最大收获,也是孔子晚年的“机要秘书”。如果说颜渊是“完美版孔子”,是孔子精神的化身,那子贡就是“实践版孔子”的成功代表。中国古人说君子立德、立功、立言,子贡在这三方面,均无可挑剔,尤以立功为卓著。司马迁说“故子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越。子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变”、“常相鲁、卫,家累千金”,俨然是战国后期苏秦、张仪的祖师爷。孔子死后,子贡成为理所当然的“大阿哥”,别人都是守孝三年,唯独子贡“庐于冢上,凡六年”。子贡有高傲的气质,却以谦逊的姿态,从老师那学到了精粹的知识。子贡是所有孔门弟子中,最没有酸腐书生气的。有话明说、直说的子贡,死后没有薪火后继,反倒是孔子有点瞧不上眼的“参也鲁”的曾子,成为孔门衣钵的传递者。 

  

【精彩回放】 

  

莫忘感恩 

曾经,我在一篇日记中这么写道:在云淡风轻的日子里,一切都那么惬意、那么和谐、那么温馨。牵着你们的手,我一路向前。有时,我蓦然回首,才发现世上最重要的是有你们在身边。感谢你们——我的父亲,我的母亲。 

当我为理想欢歌、为青春快乐的时候,你们在我身边,告诫我未来并非一定海阔天空;当我为人情所伤,世故所扰,你们在我身边,轻舔我浑身的伤痕;当我为挫折所困,自怨自艾的时候,你们又在我身边,抱紧我蜷缩的身躯,抚平我一心的愁绪。 

有人说:真的感情无须感恩。于是我停止了手中为你们写生日贺卡的笔,我去掉了话语中从小挂在嘴边的谢谢,故意装作对你们的爱视而不见。我错误地认为这就是独立和成熟,这才是坚强与矜持。可是父母亲,你们却一如既往,对我关爱备至。也许你们心里会说,女儿啊,你是否有些冷漠? 
  其实不然。在学校里,我学会了感谢友谊,甚至对它敏感到一个眼神,一次抬眉,一个点头,我心中漾满了甜蜜;在学校里,我学会了感激老师,重视到了一个微笑,一句鼓励,一声关怀,我梦里充满了美好;在学校里,我学会了感激社会,一次演讲,一次奖励,一张证书,我眼前充满了希望。也许我忘了什么,但我已并不在意。  

直到有一天,放学回家,我看见父亲倒在地上,自行车也歪在一边。一见到我,像是在掩饰什么,他迅速爬起,嗫嚅道:“我……不小心滑了一下……没……没什么的。”我赶紧上前搀他,我注视着父亲如霜似雪的双鬓,如镌似刻的皱纹,心里涌起了一种让人鼻酸的感觉:父亲,为了我,你含辛茹苦,而我……那天,我小心翼翼地扶着他上楼,父亲的眼中有一种惊愕和欣喜,刹那间,似乎有什么东西猛然触痛了我的心,有什么东西开始苏醒了。 

此后,每一天上学前,我发现了父母在窗口关切地注视我骑车远去的身影,我明白了为什么每次我锁打不开时,母亲总会在第一时间带来她的帮助;每一天放学回家,我听见父母窃窃细语时,患中耳炎的父亲无奈地一声声询问:什么?什么?没听清。我知道,是因为我在复习迎考…… 
  原来,我曾经遗漏过生命中那么多那么多令人感到深情的时刻;原来,我和父母都依然彼此深爱着。我的身影是帆,他们的目光是海;我的梦想是白云,他们的真爱就是天空。我哽咽了。  

蔡琴在歌中深深吟唱:感谢那些事,感谢那些人,感谢那一段段无悔的缘分。啊,人生,原来就是,和那些事那些人相遇的过程…… 
  朋友啊,请回头注视你的父母吧,记住那些欢乐的日子,更要相信,伤痛有人抱紧的时候,未来有什么路不好走…… 

  莫忘感恩,爱需要我们的表达!  

  

【点评】 
  本文以情感为线索:昔日感激之情的浓烈——一度对感激之情的冷漠——苏醒后感激之情的迸发,描述了或快乐、或负疚、或感动的心理。特别是文中那句“我曾经遗漏过生命中那么多那么多令人感到深情的时刻”的感慨,写得情真意切,动人心魄;再有“我哽咽了”一语,乃传神之笔,显现了“莫忘感恩”的意蕴,令读者产生心灵的共鸣。  

成长的心曲  

   车里,弥漫着深沉而又忧郁的空气。我坐在后排低泣着,坐在前排的爸爸抽出一张纸递给我,哽咽着说:“擦擦眼泪。”这时我知道,爸爸也和我一样,一行行热泪从他的眼里,不,应该是从他的心里,流了出来。我的心先是一阵惊颤,继而是一阵冲动,我想扑在爸爸的怀里大声的哭,哭出我的悔恨,哭出我的真情,让爸爸知道那是我真实的心声。 

离家的日子不知不觉已经有了三个多月,而在这每天都充满着对家的眷念,对亲人的思念的日子里,我无时无刻不在盼望着妈妈能来看我,而对爸爸,我好像不大挂念。或许,年少而无知的我,总以为自己长大了,总觉得自己应该像大人们那样,有一份独来独往的洒脱。父母一旦干涉自己的行为,便产生了逆反意识。渐渐的,在家里我开始保持沉默。吃了饭就匆匆进房躲进自己的小天地里,避免和他们交谈时心里烦乱。 

有一次,因为爸爸说了我两句,我和他吵了起来,可能是我气昏了头,凶神恶煞一般,结果,在我已有的17个年轮的生命里,爸爸第一次打了我,。那一刻,我发誓我再不和他说话。以后的几个星期,只要他在客厅,我就去卧室,只要他和我说话,我就沉默或者是溜开。总之,在那段日子里,我和爸爸的感情开始发生着质的改变,变得莫名的冷漠。妈妈虽知道这一切,也只能唉声叹气。 

再后来,我真的离开了家,过上了我向往的那种无拘无束的生活。慢慢的,我感到自己的想法,就像童话里的纯真世界一样过于天真。我开始怀念,怀念在家时的妈妈的唠叨,开始怀念自以为觉得彼此之间没有感情的爸爸。一种隐隐的亲情促使我一次次通过电话向家里遥寄我的祝福,于是我知道自己还是眷念爸爸的。  

今天,一个秋风萧瑟的日子里,我独自一人在教室里写着作业。 

“张天树。”一个声音传来,我本能地循声而望。 

“爸爸──”我迫不及待地丢下手中的笔,跑了过去。 

我想再喊他一声,可我已经不能,因为我的声音在哽咽,我的泪水已经夺眶而出,我竭力想不让它掉下来,可事实告诉我不能,我的双肩在颤抖。  

同行而来的司机见了我打趣说:“你又哭了。” 

我下意识的笑笑,擦干了眼泪。 

可我知道,我的情感此时已如决堤的海,我已经不能再将它收藏,我也不想将这份已压抑了三个多月的泪水,压抑了一百多个夜晚的泪水继续掩饰。我已经懂得我的心里,也有一种原始的血缘亲情,一种亲人之间的本能的爱心,一份普天之下最珍贵的对父母的依恋。就在这短暂的一瞬间,我明白了,明白以往和爸爸那种莫名的冷漠,是我自己造成的,其实我的心里深深的爱着爸爸,我之所以只想妈妈来看我,是不想当着爸爸的面,暴露这份真实的感情。而现在,我只想把我那带着万分悔意的泪水哭出来,我知道爸爸能懂。 

其实,生活就像一张网,交织着你,交织着我,交织着我们每个人。在这张网里,我有过迷惘,有过徘徊。在我年少的成长的道路上,曾有过这么一次无知的行为,亲手破坏了父母与儿女之间由亲情交织成的网结,甚至将它弃之很远。如今我失而复得,并真正地领悟了它的内涵。我会珍惜这份难得的缘分,将它溶入我的心田,去时时感受、品味它的温馨。 
    这是发自我的内心的悔恨,也是一支在我成长道路上,将伴我远行的最好听的歌  

  

生命中不谢的花朵 

落叶在空中盘旋,谱写着一曲感人的乐章,那是落叶对滋养它的大树的感恩,白云在蔚蓝的天空中飘荡,描绘着一幅感人的画面,那是白云对哺育它的蓝天的感恩。 

有人说,感恩是鞋,穿上它,我们才能在人生的道路上健步如飞。而我觉得,感恩更像是生命中那一朵朵不谢的花。因为感恩,所以我们的生命变得五彩斑斓。 

感恩是牡丹。人人都知道牡丹的惊艳,可没有多少人能真正地沉下心来领略其中的美。就像,人人都知道我们的父母给了我们无私的爱,却没有多少人真正地学会了感恩这至亲的亲人。在这个世界,在芸芸众生中,我们可以没有朋友、没有同学,甚至没有兄弟姐妹,但是,我们不能没有父母。是父母赋予我们血肉之躯,养育我们长大,又教会我们认识自己,认识世界,做一个有用的人。父爱是山,伟大坚实而又广博,他教我们学会了坚强,记住了宽容,懂得了自制。母爱是海,温暖无私而又细腻。她教会了我们如何用爱去善待世界上的每一个人和每一件事。只要你珍惜起生活中的幸福点滴,总有一天你会发现——那个老冲着自己发火的爸爸和那个老爱唠叨的妈妈,在他们的伪装下藏着深沉的爱。感恩是牡丹,他告诉我们要学会感恩,就要先学会感恩我们亲人。 

感恩是腊梅。每当寒风凛冽之时,白花凋残,惟有腊梅,风越大,它便开得越艳。就像,对于那些曾经伤害过我们的人,有些人的感恩之心就像寒冬里的白花,凋残了。而有些人的感恩之心却像腊梅那样越开越艳。《天龙八部》里的萧峰的爸爸萧远一辈子都处心积虑地要杀死慕荣博,以报杀妻之仇。可是当慕荣博倒在他面前的时候,他却发现,正是这个仇人让他有了活下去的力量,仇人死去仿佛天塌了,他也没有了人生目标。所以,感恩那些伤害我们的人吧!是他们磨练了我们的心智。感谢那些鞭打我们的吧!是他们强化了我们斗志。感谢那些嘲笑我们的人吧!是他们坚强了我们的信念。感恩是腊梅,它告诉我们要学会感恩,还要学会感恩我们的“仇人”。 

感恩是雪莲。雪莲在茫茫雪上绽放着与世无双的美丽,只有跨越高山的人才能欣赏这种美。就像,每个人的命运都是美丽,但是只有那些跨越了命运坎坷的人才能得到这种美。命运之神对霍金,在常人看来是苛刻得不能再苛刻了。他口不能说,腿不能站。他可仍然感到满足:一根能活动的手指,一个能思维的大脑……这些都是霍金面对命运的感恩。感恩是雪莲,它告诉我们,要学会感恩,就是要学会感恩带给我们一切亲人及“仇人”的命运。 

生命总是夹杂着欢乐与痛苦。但是,只要你学会感恩带给你的一切亲人以及仇人的命运,你的生命就会在感恩这朵不谢之花的点缀下变得更加美丽。 

  
(范文大全www.整理)

感恩的韶痕 

肖敏 

对于我曾经的生活,现在回想起有些恍惚迷离,但它却已走进我的生命里,韶下深刻的痕迹,日日夜夜在我的血管里奔流不息。我试着不想,但凸兀的记忆显现的全是爱的点点滴滴。 

我是一个善于遗忘的人,但总是在一些空闲的日子把记忆翻出一遍一遍地看,看着夕阳消失的方向,感受曾经的恩情就像太阳的余辉一样布满了天与地的障隙。恩雅说过每个人都有一条根,就在他的脚下,每离开一步故土就异常疼痛。所以,注定了的,我离不开生我育我的黄土地,我对这片土地爱得深沉,对母亲爱的深沉。 

当我背上行囊踽踽独行,回望身后总有一双关切的眼睛,它的光芒穿越空间给我以无穷的温暖和力量。爱母亲,所以不想看到她无助的眼神,不忍心看到她两鬓的白发,不敢想象她佝偻单薄的身影。我知道,这所有的一切都是母亲对我爱得太深太切。人们说当你对岁月有感觉时一定处在非常沉重的回忆中,而你对父母的付出有感觉时也一定开始步入付出的季节。不错,对于母亲用爱韶下的痕迹,我发现文字已显得苍白无力。我唯一能回报的却只有用一颗真诚的心感谢您,拥抱您。 

我们的生命就是一本书,书里的每个符号都是母亲用血汗书写的,往往还没有等我们弄懂书里的意义,著者已撒手而去,从此面对书里的密秘,无以破译。自始至终我们一直遍地寻找至诚,寻找爱,但当我们明白最晶莹的至诚和爱就在我们身后时,猛回头――她或许就已经永远离我们而去了。所以,当我们的内心接受到某些恍惚的暗示时,请立刻行动,为母亲做些什么,哪怕只是一转身的回顾。 

 张晓风说:请给我一个解释,我就可以再相信一次人世,我就愿意拥抱这个荒凉的城市。我想说:不用任何解释,我都会义无反顾地相信爱,相信人世。我愿意用自己的一生拥抱这位单薄的母亲。 

学会感恩,一朵玫瑰会换来两袖清香,一米阳光能照彻一方冰霜。让爱的光辉覆盖恨的微芒,用感恩的心对待所有对我们付出的人。 

巴金言:我唯一的愿望就是华作泥土,留在人间最温暖的脚印里。我相信这脚印便是用感恩的心韶下的痕迹。今生今世都无法抹掉的证据。 
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